Gerçek kimliğimiz

222 bizim gerçek kimliğimizdirBugünlerde, başkaları ve kendiniz için anlamlı ve önemli olabilmek için kendinize bir isim vermeniz gereken bir durum var. Sanki insan doyumsuz bir kimlik ve anlam arayışı içindedir. Ama İsa zaten şöyle dedi: “Canını bulan onu kaybedecek; canını benim uğruma yitiren ise onu kurtaracaktır” (Matta 10:39). Kilise olarak bu gerçeği öğrendik. 2009'dan beri kendimize Grace Communion International adını verdik ve bu ad, bize değil, İsa'ya dayanan gerçek kimliğimize atıfta bulunuyor. Gelin bu isme daha yakından bakalım ve neler sakladığını öğrenelim.

lütuf

Lütuf, adımızdaki ilk kelimedir çünkü Kutsal Ruh aracılığıyla İsa Mesih'te Tanrı'ya bireysel ve toplu yolculuğumuzu en iyi şekilde tanımlar. "Aksine onlar gibi bizim de Rab İsa Mesih'in lütfuyla kurtulacağımıza inanıyoruz" (Elçilerin İşleri 15:11). "Mesih İsa'da olan kurtuluş aracılığıyla O'nun lütfuyla haksız yere aklandık" (Romalılar 3:24). Tanrı (Mesih aracılığıyla) yalnızca lütufla kendi doğruluğunu paylaşmamıza izin verir. Kutsal Kitap bize sürekli olarak iman mesajının Tanrı'nın lütfunun bir mesajı olduğunu öğretir (bkz. Elçilerin İşleri 14:3; 20:24; 20:32).

Tanrı'nın insanla olan ilişkisinin temeli daima lütuf ve gerçek olmuştur. Kanun bu değerlerin bir ifadesiyken, Tanrı'nın lütfunun kendisi İsa Mesih aracılığıyla tam ifade buldu. Tanrı'nın lütfuyla yasaları koruyarak değil sadece İsa Mesih tarafından kurtulduk. Her insanın lanetlendiği kanun Tanrı'nın bizim için son sözü değildir. Bizim için son sözü İsa. O, Tanrı'nın lütfu ve insanlığa özgürce verdiği hakikatin kusursuz ve kişisel bir ifadesidir.
Kanun uyarınca kınama haklı ve haklı. Kendimizden meşru bir davranış elde edemiyoruz, çünkü Tanrı kendi kanunları ve yasallıklarına mahkum değildir. İçimizdeki Tanrı, iradesine göre ilahi özgürlükte hareket eder.

İradesi lütuf ve kefaret ile tanımlanır. Elçi Pavlus şöyle yazar: “Ben Tanrı'nın lütfunu boşa çıkarmam; çünkü aklanma Yasa aracılığıylaysa, Mesih boşuna öldü” (Galatyalılar 2:21). Pavlus, atmak istemediği tek alternatif olarak Tanrı'nın lütfunu tanımlar. Lütuf tartılacak, ölçülecek ve pazarlık edilecek bir şey değildir. Lütuf, Tanrı'nın peşinden gittiği ve insan kalbini ve zihnini dönüştürdüğü yaşayan iyiliğidir.

Pavlus, Roma'daki kiliseye yazdığı mektupta, kendi çabamızla elde etmeye çalıştığımız tek şeyin günahın bedeli, yani ölümün ta kendisi olduğunu yazar.Kötü haber de bu. Ama özellikle iyi olan da vardır, çünkü “Tanrı'nın armağanı, Rabbimiz Mesih İsa'da sonsuz yaşamdır” (Romalılar 6:24). İsa Tanrı'nın lütfudur. O, Tanrı'nın tüm insanlar için özgürce verdiği kurtuluştur.

Cemaat

Arkadaşlık bizim adımıza ikinci kelimedir, çünkü Kutsal Ruh ile arkadaşlık içinde Oğul aracılığıyla Baba ile gerçek bir ilişkimiz vardır. Mesih'te Tanrı ve birbirimizle gerçek bir arkadaşlığımız var. James Torrance bunu şöyle ifade etti: "Üçlü Tanrı, sadece kimliğimizi kendisiyle ve diğer insanlarla dostluk içinde bulursak gerçek insanlar olacağımız şekilde dostluk yaratır." 

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh mükemmel bir birliktelik içindedir ve İsa, öğrencilerinin bu ilişkiyi paylaşmaları ve bunu dünyaya yansıtmaları için dua etti (Yuhanna 14:20; 17:23). Elçi Yuhanna bu topluluğu derin bir sevgiye sahip olarak tanımlar. Yuhanna bu derin sevgiyi Baba, Oğul ve Kutsal Ruh ile sonsuz birliktelik olarak tanımlar. Gerçek ilişki, Kutsal Ruh aracılığıyla Baba'nın sevgisinde Mesih'le birlik içinde yaşamak anlamına gelir (1. Yuhanna 4:8).

Hristiyan olmanın İsa ile kişisel bir ilişki olduğu sık sık söylenir. Mukaddes Kitap bu ilişkiyi anlatmak için çeşitli analojiler kullanır. Efendinin kölesiyle olan ilişkisinden söz edilir. Bundan yola çıkarak, Rabbimiz İsa Mesih'i onurlandırmalı ve onu takip etmeliyiz. İsa ayrıca takipçilerine şunları söyledi: “Artık sizin hizmetkarlar olduğunuzu söylemiyorum; çünkü köle efendisinin ne yaptığını bilmez. Ama size arkadaş olduğunuzu söyledim; Babamdan işittiğim her şeyi size bildirdim” (Yuhanna 15:15). Başka bir görüntü, bir baba ile çocukları arasındaki ilişkiden söz eder (Yuhanna 1:12-13). Eski Ahit kadar erken bir tarihte bulunan damat ve gelin imgesi bile İsa tarafından kullanılır (Matta 9:15) ve Pavlus karı koca arasındaki ilişki hakkında yazar (Efesliler 5). İbranilere yazılan mektup, Hıristiyanlar olarak bizlerin İsa'nın kardeşleri olduğumuzu bile söylüyor (İbraniler 2:11). Tüm bu imgeler (köle, arkadaş, çocuk, eş, kız kardeş, erkek kardeş) birbiriyle derin, olumlu, kişisel bir topluluk fikrini içerir. Ama bunların hepsi sadece resim. Üçlü Tanrımız, bu ilişkinin ve topluluğun kaynağı ve gerçeğidir. Nezaketiyle cömertçe bizimle paylaştığı bir paylaşımdır.

İsa, sonsuza dek onunla birlikte olmamız ve bu iyilikle sevinmemiz için dua etti (Yuhanna 17:24). Bu duada bizi, birbirimizle ve Baba'yla birlikte topluluğun bir parçası olarak yaşamaya davet etti. İsa göğe yükseldiğinde, bizleri, arkadaşlarını Baba ve Kutsal Ruh ile paydaşlığa aldı. Pavlus, Kutsal Ruh aracılığıyla Mesih'in yanında oturmamızın ve Baba'nın huzurunda olmamızın bir yolu olduğunu söyler (Efesliler 2: 6). Bu ilişkinin doluluğu ancak Mesih tekrar gelip egemenliğini kurduğunda görünür hale gelse bile, şimdi Tanrı ile bu paydaşlığı deneyimleyebiliriz. Bu nedenle topluluk, inanç topluluğumuzun önemli bir parçasıdır. Kimliğimiz şimdi ve sonsuza dek Mesih'te ve Tanrı'nın bizimle Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olarak paylaştığı birlik içinde kurulmuştur.

Uluslararası (Uluslararası)

Uluslararası, ismimizdeki üçüncü kelimedir, çünkü kilisemiz çok uluslararası bir topluluktur. Farklı kültürel, dilsel ve ulusal sınırlar boyunca insanlara ulaşıyoruz - dünya çapında insanlara ulaşıyoruz. İstatistiksel olarak küçük bir topluluk olsak da, her Amerikan devletinde, Kanada, Meksika, Karayipler, Güney Amerika, Avrupa, Asya, Avustralya, Afrika ve Pasifik Adaları'nda topluluklar var. 50.000 topluluğundan daha fazla ev bulan 70 ülkesinden daha fazla 900 üyemiz var.

Tanrı bu uluslararası toplulukta bizi bir araya getirdi. Beraber çalışacak kadar büyük ve kişisel olarak kişisel olacak kadar küçük olmamız bir nimettir. Topluluğumuzda, bugün sık sık dünyamızı bölen, besleyen ve besleyen ulusal ve kültürel sınırlar boyunca arkadaşlıklar sürekli kurulmaktadır. Bu kesinlikle Tanrı'nın lütfunun bir işaretidir!

Bir kilise olarak, Tanrı'nın kalbimize yerleştirdiği müjde'yi yaşamak ve geçmek bizim için önemlidir. Tanrı'nın lütfu ve sevgisinin zenginliğini tecrübe etmek bile bizi iyi haberi diğer insanlara aktarmaya motive eder. Diğer insanların İsa Mesih ile ilişki kurmasını ve bu sevinci paylaşmasını istiyoruz. Müjde'yi sır olarak saklayamayız çünkü dünyadaki herkesin Tanrı'nın lütfunu deneyimlemesini ve triune topluluğunun bir parçası olmasını istiyoruz. Bu, Tanrı'nın bize dünya ile paylaşmamız için verdiği mesajdır.

Joseph Tkach tarafından