Şeytan kim ya da kim?

024 wkg bs satan

Melekler ruhlar yaratırlar. Onlar özgür irade ile donatılmıştır. Kutsal melekler Tanrı'ya elçiler ve ajanlar olarak hizmet ederler, kurtuluş alacak olanlara ruhlar verirler ve dönüşlerinde Mesih'e eşlik ederler. İtaatsiz meleklere şeytanlar, kötü ruhlar ve saf olmayan ruhlar denir (İbraniler 1,14:1,1; Vahiy 22,6; 25,31; Matta 2:2,4; 1,23. Petrus 10,1; Mark XNUMX; Matta XNUMX).

Şeytan düşmüş bir melek, ruh dünyasındaki kötü güçlerin lideri. Kutsal Yazılarda çeşitli şekillerde ele alınmaktadır: şeytan, düşman, kötü olan, katil, yalancı, hırsız, baştan çıkarıcı, kardeşlerimizin suçlayıcısı, ejderha, bu dünyanın tanrısı vb. Tanrı'ya karşı sürekli isyan etmektedir. Etkisi nedeniyle insanlar arasında anlaşmazlık, yanılsama ve itaatsizlik ekiyor. Zaten Mesih'te yenildi ve bu dünyanın Tanrısı olarak saltanatı ve etkisi İsa Mesih'in geri dönüşüyle ​​sona erecek (Luka 10,18:12,9; Vahiy 1: 5,8; 8,44. Petrus 1,6; Yuhanna 12; İş 3,1-2; Zekeriya 12,10-2; Vahiy 4,4:20,1; 3 Korintliler 2,14: 1; Vahiy 3,8; İbraniler XNUMX; XNUMX.Yuhanna XNUMX).

Şeytan ilahi değildir

Mukaddes Kitap sadece bir Tanrı'nın olduğunu (Malaki 2,10; Efesoslular 4,6) ve o Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tur (5 numaralı derse bakın). Şeytan, tanrının karakteristik özelliklerine sahip değildir. O yaratıcı değil, her yerde mevcut, her şeyi bilen değil, lütuf ve gerçekle dolu değil, "tek kudretli, kralların kralı ve tüm efendilerin efendisi" değil (1.Timoteos 6,15). Kutsal Yazılar Şeytan'ın orijinal haliyle yaratılan melekler arasında olduğunu gösterir. Melekler hizmet veren ruhlar (Nehemi [boşluk] 9,6; İbraniler 1,13: 14), özgür irade ile donatıldı.

Melekler Tanrı'nın emirlerini yerine getirir ve insanlardan daha güçlüdür (Mezmur 103,20; 2 Petrus 2,11). Ayrıca müminleri korudukları da bildirilmektedir (Mezmur 91,11) ve Tanrı'yı ​​(Luka 2,13-14; Vahiy 4, vb.).
Adı "düşman" anlamına gelen ve adı da şeytan olan Şeytan, Tanrı'ya karşı bir isyanda meleklerin üçte birine yol açmış olabilir (Vahiy 12,4). Bu düşünceye rağmen, Tanrı etrafında "binlerce melek" toplar (İbraniler 12,22). Şeytanlar, "göksel rütbelerini koruyamayan, ancak konutlarını bırakan" meleklerdir (Yahuda 6) ve Şeytan'a katıldı. “Tanrı günah işleyen melekleri yedeklemedi, ama onları karanlık zincirleriyle cehenneme itti ve yargıya alınabilmeleri için teslim etti” (2. Peter 2,4). İblislerin faaliyeti bu manevi ve mecazi zincirlerle sınırlıdır.

İşaya 14 ve Hezekiel 28 gibi Tüm Ahit pasajlarının tipolojisi, Şeytan'ın Tanrı ile iyi durumda olan bir başmelek olduğunu tahmin eden özel bir meleksel varlık olduğunu gösterir. Şeytan yaratıldığı günden itibaren üzerinde uygunsuzluk bulunana kadar "kusursuz" idi ve "bilgelik dolu ve kitlelerin ötesinde güzeldi" (Eze 28,12: 15).

Ama "kötülükle dolu" oldu, güzelliğinden dolayı kalbi kibirli hale geldi ve ihtişamı nedeniyle bilgeliği bozuldu. Kutsallığı ve merhameti örtme yeteneğinden vazgeçti ve yıkım için bir "gösteri" oldu (Eze 28,16: 19).

Şeytan lightbringer'dan değişti (Yeşaya 14,12'de Lucifer adı "karanlığın gücü" ("karanlığın gücü") anlamına gelir (Koloseliler 1,13; Efesoslular 2,2) bir melek olarak statüsünün yeterli olmadığına karar verdiğinde ve "En Yüksek" gibi ilahi olmak istediğinde (Yeşaya 14,13: 14).

Bunu meleğin John'un ibadet etmek istediği tepkisiyle karşılaştırın: "Yapma!" (Vahiy 19,10). Meleklere ibadet edilmemelidir çünkü Tanrı değillerdir.

Toplum, putları Şeytan'ın desteklediği negatif değerlerden çıkardığı için Kutsal Yazılar ona "bu dünyanın Tanrısı" (2 Korintliler 4,4) ve “havada hüküm süren kudretli” (Efesoslular 2,2), yozlaşmış ruhu her yerde olan (Efesliler 2,2). Fakat Şeytan ilahi değildir ve Tanrı ile aynı ruhsal düzeyde değildir.

Şeytan ne yapıyor

"Şeytan baştan günah işliyor" (1 Yuhanna 3,8). «O en başından beri katildir ve gerçekte değildir; çünkü gerçek onun içinde değil. Yalanlar konuştuğu zaman kendi başına konuşur; çünkü o bir yalancı ve yalanların babası »(John 8,44). Yalanlarıyla inananları "Tanrımızdan gece gündüz" suçlar (Romalılar 12,10).

O, tıpkı Nuh'un günlerinde insanlığı kötülüğe sürüklediği gibi kötülüktür: kalbinin şiiri ve çabası sadece kötüydü (Tekvin 1:6,5).

Onun arzusu, onları "Mesih'in görkeminin müjdesinin parlak ışığı" ndan korumak için müminler ve potansiyel inananlar üzerindeki kötü etkisini göstermektir (2 Korintliler 4,4) böylece “ilahi doğada pay” almazlar (2 Petrus 1,4).

Bu amaçla Mesih'i denerken Hristiyanları günah işlemeye yönlendirir (Matta 4,1: 11) ve Adamdem ve Havva’da olduğu gibi “sadelikten Mesih'e” yardım etmek için hileyi kullandı (2. Korintliler 11,3). Bunu başarmak için bazen "ışık meleği" gibi davranıyor (2 Korintliler 11,14) ve olmadığı gibi davranır.

Caziplikler ve toplumun kontrolü altındaki etkisi sayesinde Şeytan, Hıristiyanların kendilerini Tanrı'dan uzaklaştırmasını sağlamaya çalışır. Bir mümin, günahkar insan doğasına boyun eğerek, Şeytan'ın yolsuzluk yollarını izleyerek ve önemli hileli etkisini kabul ederek kendisini Tanrı'dan günah etme özgürlüğünden ayırır (Matta 4,1: 10-1; 2,16 Yuhanna 17: 3,8-5,19; 2,2; 1,21; Efesliler 1; Koloseliler 5,8; 3,15. Petrus XNUMX; Yakup XNUMX).

Ancak Şeytan'ın ve Şeytan'ın tüm şeytanları da dahil olmak üzere şeytanlarının Tanrı'nın yetkisi altında olduğunu hatırlamak önemlidir. Tanrı bu tür etkinliklere izin verir, çünkü müminlerin özgürlüğün tadını çıkarmaları Tanrı'nın isteğidir (özgür iradeye sahip olmak)İş 16,6-12; Markos 1,27; Luka 4,41; Koloseliler 1,16-17; 1 Korintliler 10,13:22,42; Luka 1; 14,32 Korintliler XNUMX).

İnanan şeytana nasıl tepki vermeli?

Müminlerin Şeytan'a en önemli İncil yanıtı ve bizi günah işlemeye ikna etme girişimleri “şeytana direnmek, böylece senden kaçması” (James 4,7; Matta 4,1: 10), böylece ona "yer yok" veya fırsat verir (Efesoslular 4,27).

Şeytana direnmek, korunmak için dua etmek, Mesih'e itaatle Tanrı'ya boyun eğmek, bizi ne kadar kötülüğün çektiğinin farkında olmak, manevi nitelikler kazanmaktır (Pavlus'un Tanrı'nın tüm zırhını takma olarak adlandırdığı şey), Mesih'e Kutsal Ruh aracılığıyla bize bakan inancı (Matthew 6,31; James 4,7; 2 Korintliler 2,11:10,4; 5 6,10; Efesliler 18-2; 3,3. Selanikliler XNUMX). Direnmek aynı zamanda zihinsel uyanık olmak anlamına gelir, "çünkü şeytan kükreyen bir aslan gibi yürür ve kimi yutmak ister" (1.Petrus 5,8: 9).

Her şeyden önce Mesih'e güveniyoruz. 2 Selanikliler 3,3'te “Rab'bin sadık olduğunu; sizi güçlendirecek ve kötülükten koruyacaktır ». Mesih'in sadakatine, "inancımızda sağlam bir şekilde durarak" ve kendimizi bizi kötülükten kurtarmaya adamış bir dua ile güveniriz (Matta 6,13).

Hristiyanlar Mesih'te kalmalı (Yuhanna 15,4) ve Şeytan'ın faaliyetleri ile uğraşmaktan kaçının. Şerefli, adil, saf, güzel ve iyi bir üne sahip olan şeyleri düşünmelisiniz (Filipililer 4,8) "Şeytan'ın derinliklerini" keşfetmek yerine meditasyon yaparlar (Vahiy 2,24).

Müminlerin, Şeytan'ı suçlamamaları için kişisel günahları için sorumluluk alma sorumluluğunu da kabul etmeleri gerekir. Şeytan kötülüğün kaynağı olabilir, ama o ve şeytanları kötülüğü koruyan tek kişi değildir, çünkü erkekler ve kadınlar kendi kötülüklerini yaratmak için kendi istekleriyle yaratmış ve ısrar etmişlerdir. Şeytan ve şeytanları değil insanlar kendi günahlarından sorumludurlar (Hes 18,20; Yakup 1,14-15).

İsa zaten zafer kazandı

Bazen görüş, Tanrı'nın daha büyük ve Şeytan'ın daha az Tanrı olduğu ve bir şekilde ebedi çatışmaya hapsoldukları ifade edilir. Bu fikre dualizm denir.
Böyle bir görüş alışılmadıktır. Şeytan liderliğindeki karanlığın ve Tanrı'nın önderlik ettiği iyilik güçleri arasında evrensel üstünlük için süregelen bir mücadele yoktur. Şeytan sadece yaratılmış, tamamen Tanrı'ya bağlı bir varlıktır ve Tanrı her şeyde üstün otoriteye sahiptir. İsa, Şeytan'ın tüm iddialarını kazandı. Mesih'e iman ederek zaten zaferimiz var ve Tanrı'nın her şeye egemenliği var (Koloseliler 1,13; 2,15; 1 Yuhanna 5,4; Mezmur 93,1; 97,1; 1.Timoteos 6,15:19,6; Vahiy XNUMX).

Bu nedenle, Hıristiyanların Şeytan'ın kendilerine yönelik saldırılarının etkinliği konusunda aşırı endişe duymalarına gerek yoktur. Ne melekler, ne güçler ne de güçler "bizi İsa Mesih'teki Tanrı sevgisinden ayıramaz" (Romalılar 8,38-39).

Zaman zaman İncillerde ve Elçilerin İşleri'nde İsa'nın ve özel olarak yetkilendirdiği öğrencilerin fiziksel ve / veya ruhsal olarak sıkıntılı insanlardan iblisler çıkardıklarını okuyoruz. Bu, Mesih'in karanlığın güçleri üzerindeki zaferini gösterir. Motivasyon hem acı çekmeye şefkat duymayı hem de Tanrı'nın Oğlu Mesih'in otoritesinin doğrulanmasını içeriyordu. Şeytanların sınır dışı edilmesi, kişisel günahı ve sonuçlarını ortadan kaldırmak için manevi bir sorunla değil, manevi ve / veya fiziksel acıların hafifletilmesi ile ilişkiliydi (Matta 17,14: 18-1,21; Markos 27: 9,22-8,26; Mark 29; Luka 9,1: 16,1-18; Luka XNUMX; Elçilerin İşleri XNUMX).

Şeytan artık dünyayı titremeye, krallıkları sallamaya, dünyayı bir çöl yapmaya, şehirleri yok etmeye ve insanlığı manevi mahkumların evinde kilitli tutmayacak (Yeşaya 14,16: 17).

«Günah işleyen şeytandan ibarettir; çünkü şeytan baştan günah işliyor. Tanrı'nın Oğlu şeytanın eserlerini yok etmiş görünüyordu »(1 Yuhanna 3,8). İnananları günah işlemeye teşvik ederek Şeytan onu ruhsal ölüme, yani Tanrı'dan yabancılaşmaya götürme gücüne sahipti. Fakat İsa kendini kurban etti, "böylece ölümünden sonra ölüm üzerinde kontrol sahibi olanlardan, yani şeytandan güç alacaktı" (İbraniler 2,14).

İsa'nın dönüşü üzerine, Şeytan'ın ve şeytanlarının etkisini, pişmanlık duymadan Şeytan'ın etkisine tutunanların yanı sıra, tüm Malachi için Onna Ateş Gölü'ne atarak (2. Selanikliler 2,8; Vahiy 20).

kapanış

Şeytan Tanrı'nın isteğini bozmaya ve inananların ruhsal potansiyeline ulaşmasını engellemeye çalışan düşmüş bir melek. İnananların Şeytan veya şeytanlarla fazla ilgilenmeden Şeytan'ın araçlarından haberdar olması önemlidir, böylece Şeytan bizden faydalanamaz (2 Korintliler 2,11).

Yazan James Henderson