İsa Mesih kimdir?

018 wkg bs oğlu isa mesih

Tanrı, Oğul, yıllar önce Baba tarafından yaratılan Tanrı'nın ikinci kişisidir. O, Baba'nın sözü ve benzerliğidir - onun aracılığıyla ve onun için Tanrı her şeyi yarattı. Babadan kurtuluşa ulaşmamızı sağlamak için ete İsa Mesih olarak gönderildi. Kutsal Ruh tarafından kabul edildi ve Meryem Ana'dan doğdu - hepsi Tanrı ve tüm insandı, bir kişide iki doğayı birleştirdi. Tanrı'nın Oğlu ve Her Şeyin Efendisi O şeref ve ibadete layıktır. İnsanlığın kehanet kurtarıcısı olarak, günahlarımız için öldü, vücuttan büyüdü ve cennete gitti, burada insan ve Tanrı arasında bir arabulucu olarak hareket etti. Kralların kralı olarak Tanrı'nın krallığındaki tüm uluslara hükmetmek için zaferle geri dönecek (Yuhanna 1,1.10.14; Koloseliler 1,15-16; İbraniler 1,3; Yuhanna 3,16; Titus 2,13; Matta 1,20; Elçilerin İşleri 10,36; 1 Korintliler 15,3-4; İbraniler 1,8; Vahiy 19,16).

Hıristiyanlık Mesih hakkında

"Özünde Hıristiyanlık, Budizm gibi güzel, karmaşık bir sistem, İslam gibi her şeyi kapsayan bir ahlaki kod veya bazı kiliselerin gösterdiği gibi güzel bir ritüel kümesi değildir. Bu konuyla ilgili herhangi bir tartışma için çok önemli bir başlangıç ​​noktası, 'Hristiyanlığın' - kelimeden de anlaşılacağı gibi, tamamen bir kişi, İsa Mesih hakkında olmasıdır. (Dickson 1999: 11).

Hristiyanlık, başlangıçta bir Yahudi mezhebi olarak görülmesine rağmen, Yahudilikten farklıydı. Yahudiler Tanrı'ya inanmıştı, ama çoğu İsa'yı Mesih olarak kabul etmiyor. Yeni Ahit'te atıfta bulunulan başka bir grup, Kornelius'un ait olduğu pagan "tanrı korkusu" (Elçilerin İşleri 10,2) Tanrı'ya da inanmıştı, ama yine de İsa'yı Mesih olarak kabul etmedi.

«İsa Mesih kişisi Hıristiyan teolojisi için merkezi öneme sahiptir. Kişi 'teoloji'yi' Tanrı hakkında konuşmak 'olarak tanımlayabilirken,' Hıristiyan teolojisi 'Mesih'in rolüne merkezi bir rol verir » (McGrath 1997: 322).

«Hristiyanlık, kendi kendine yeten ya da bağımsız bir fikir kümesi değildir; İsa Mesih'in yaşamı, ölümü ve dirilişi tarafından sorulan sorulara sürekli bir cevap vermektedir. Hıristiyanlık, İsa Mesih'e odaklanmış belirli bir dizi olaya yanıt olarak ortaya çıkan tarihsel bir dindir ».

İsa Mesih olmadan Hıristiyanlık yoktur. Bu isa kimdi Onun hakkında o kadar özel olan şey Şeytan onu yok etmek ve doğum hikayesini bastırmak istedi (Vahiy 12,4: 5-2,1; Matta 18)? Öğrencileri dünyayı baş aşağı çevirmekle suçlanacak kadar cesur yapan ne oldu?

Tanrı bize Mesih aracılığıyla gelir

Son çalışma, Tanrı'yı ​​yalnızca İsa Mesih aracılığıyla tanıyabileceğimizi vurgulayarak sona erdi. (Matta 11,27), bu Tanrı'nın içsel varlığının gerçek yansımasıdır (İbraniler 1,3). Sadece İsa aracılığıyla Tanrı'nın nasıl olduğunu bilebiliriz, çünkü sadece İsa Baba'nın açıklanmış görüntüsüdür (Koloseliler 1,15).

İnciller Tanrı'nın insan boyutuna İsa Mesih'in kişisi aracılığıyla girdiğini açıklar. Elçi John şöyle yazdı: "Başlangıçta Söz ve Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Tanrı Söz'dü" (Yuhanna 1,1). Kelime, "et haline gelen ve aramızda yaşayan" İsa olarak tanımlandı (Yuhanna 1,14).

Kelime olan İsa, tanrının "tanrılığın dolgunluğu enkarne olarak yaşadığı" ikinci kişidir. (Koloseliler 2,9). İsa hem insan hem de Tanrı, İnsanın Oğlu ve Tanrı'nın Oğlu idi. «Çünkü Tanrı tüm bolluğun onun içinde kalması gerektiğinden memnundur» (Koloseliler 1,19), «ve dolgunluğundan hepimiz zarafet için lütuf aldık» (Yuhanna 1,16).

"İlahi bir formda olan Mesih İsa, Tanrı'ya eşit bir soygun olduğunu düşünmedi, ama kendini aşağıladı ve bir hizmetçi biçimini aldı, insan olarak kabul edildi ve görünüşte bir insan olarak kabul edildi." (Filipililer 2,5-7). Bu bölüm İsa'nın kendini tanrısallık ayrıcalıklarından kurtardığını ve bizden biri haline geldiğini ve böylece “adına inananlar Tanrı'nın çocukları olma hakkına sahip olduklarını” açıklıyor. (Yuhanna 1,12). Kendimiz, bu kişinin, Nasıralı İsa'nın insanlığında kişisel, tarihsel ve eskatolojik olarak Tanrı'nın Tanrı Başı ile karşı karşıya olduğumuza inanıyoruz. (Jinkins 2001: 98).

İsa ile tanıştığımızda Tanrı ile tanışırız. İsa diyor ki: "Beni tanırsan, Baba'yı da biliyordun" (Yuhanna 8,19).

İsa Mesih her şeyin yaratıcısı ve koruyucusudur.

“Söz” ile ilgili olarak, John bize “başlangıçta Tanrı ile olduğunu” açıklar. Her şey aynı şekilde yapılır ve aynı olmadan yapılan hiçbir şey yapılmaz » (Yuhanna 1,2: 3).

Paul şu fikre devam ediyor: "... hepsi onun tarafından ve onun için yaratıldı" (Koloseliler 1,16). İbranilere mektup da “meleklerden biraz daha düşük olan İsa” hakkında konuşuyor (yani insan oldu) "kimin için ve her şeyin içinde olduğu" (İbraniler 2,9: 10). İsa Mesih "her şeyden önce ve içinde her şey var" (Koloseliler 1,17). "Her şeyi güçlü sözüyle taşır" (İbraniler 1,3).

Yahudi liderler ilahi doğasını anlamadılar. İsa onlara “Tanrı'dan başladım” ve “İbrahim ben olmadan önce” dedi. (Yuhanna 8,42.58). "BEN'İM" Tanrı'nın Musa ile konuştuğunda kendisi için kullandığı isme atıfta bulundu (Çıkış 2:3,14) ve Ferisiler ve avukatlar daha sonra ilahi olduğunu iddia ettiği için onu küfür için taşlamaya çalıştılar (Yuhanna 8,59).

İsa, Tanrı'nın Oğlu

Yahya İsa hakkında şöyle yazdı: "Zaferini gördük, Baba'nın tek Oğlu olarak, lütuf ve gerçekle dolu bir zafer." (Yuhanna 1,14). İsa babanın tek ve tek oğluydu.

İsa vaftiz edildiğinde Tanrı ona seslendi: "Sen benim sevgili oğlumsun, senden memnunum" (Markos 1,11:3,22; Luka).

Petrus ve Yuhanna Tanrı'nın Krallığı hakkında bir görüş aldıklarında Petrus, İsa'nın Musa ve İlyas ile aynı seviyede olduğunu düşündü. İsa'nın "Musa'dan daha şeref değerinde" olduğunun farkında değildi. (İbraniler 3,3) ve peygamberlerden daha büyük birinin ortasında durduğunu söyledi. Yine gökten bir ses geldi ve haykırdı: «Bu benim sevdiğim sevgili oğlum; duymalısın! » (Matta 17,5). İsa Tanrı'nın Oğlu olduğu için, söylediklerini de duymalıyız.

Bu, havarilerin ilanındaki merkezi pasajdı, çünkü Mesih'te iyi kurtuluş haberi yaydılar. Elçilerin İşleri 9,20, Saul'un Paul olarak bilinmeden önce söylediği: "Ve hemen İsa'nın sinagoglarında Tanrı'nın Oğlu olduğunu vaaz etti." Kutsal Kutsal Ruh'a göre, İsa ölülerin dirilişi yoluyla iktidarla Tanrı'nın Oğlu olarak atandı (Romalılar 1,4).

Tanrı'nın Oğlu'nun fedakarlığı, müminlerin kurtarılmasını sağlar. «Çünkü Tanrı, dünyaya sevdiği tek oğlunu verdiğini sevdi, böylece ona inanan herkes kaybolmaz, ama ebedi hayatı olur» (Yuhanna 3,16). "Baba Oğlunu Dünyanın Kurtarıcısı Olarak Gönderdi" (I.Yuhanna 1: 4,14).

İsa Rab ve Kraldır

Mesih'in doğumunda melek çobanlara şu mesajı ilan etti: «Çünkü Kurtarıcı bugün doğdu, Davut şehrinde Rab İsa olan» (Luka 2,11).

Vaftizci Yahya'ya göreve "Rab'bin yolunu hazırlamak" (Mark 1,1-4; Yuhanna 3,1-6).

Paul, James, Peter ve John muhtelif mektuplardaki giriş açıklamalarında “Rab İsa Mesih” e atıfta bulundu (1 Korintliler 1,2: 3-2; 2,2 Korintliler 1,2: 1,1; Efesliler 1: 1,3; Yakup 2: 3; Petrus; Yuhanna; vb.)

Lord terimi, inananın inancının ve manevi hayatının tüm yönleriyle egemenliği belirtir. Vahiy 19,16 bize, Tanrı'nın, İsa Mesih'in sözünü hatırlatır.

«Kralların Kralı ve Lordların Efendisi»

olduğunu.

İlahiyat Daveti adlı kitabında (Teolojiye davet) modern ilahiyatçı Michael Jinkins bunu şu şekilde ortaya koyar: «Bize olan iddiası mutlak ve kapsamlıdır. Beden ve ruhu, yaşamda ve ölümde Rab İsa Mesih'e tamamen aitiz » (2001: 122).

İsa peygamberlik edilmiş Mesih, Kurtarıcıdır

Daniel 9,25'te Tanrı, Prens Mesih'in halkını kurtarmak için geleceğini beyan eder. Mesih İbranice'de "meshedilmiş olan" anlamına gelir. İsa'nın erken takipçisi Andrew, kendisinin ve diğer öğrencilerin İsa'da Yunancadan “Mesih” e çeviren “Mesih'i” bulduğunu fark etti. (meshedilmiş) çoğaltılır (Yuhanna 1,41).

Birçok Eski Ahit peygamberleri Kurtarıcı'nın gelişinden söz etti. Mesih'in doğumunu açıklayan Matthew, Mesih hakkındaki bu kehanetlerin, Kutsal Ruh tarafından mucizevi bir şekilde Mary adında bir bakire olarak kabul edilen ve insan olduğunda İsa olarak adlandırılan Tanrı'nın Oğlu'nun yaşamında ve çalışmasında nasıl yerine getirildiğini sık sık ayrıntılı olarak rapor eder. kurtarıcı ne demek oldu. "Ama bütün bunlar Rabbin Peygamber aracılığıyla söylediklerinin yerine getirilmesi için oldu (Matta 1,22).

Luke şöyle yazdı: “Benim yazdığım her şey Musa'nın yasasında, peygamberlerde ve mezmurlarda yerine getirilmelidir” (Luka 24,44). Mesih tahminlerini karşılamak zorundaydı. Diğer evangelistler İsa'nın İsa olduğunu kanıtlar (Markos 8,29; Luka 2,11; 4,41; 9,20; Yuhanna 6,69; 20,31).

İlk Hristiyanlar, "Mesih, ölülerden dirilen ve ışığı halkına ve Yahudi olmayanlara ilan eden ilk kişi olmalı" demişti. (Elçilerin İşleri 26,23). Başka bir deyişle, İsa "gerçekten dünyanın Kurtarıcısı" (Yuhanna 4,42).

İsa şefkat ve muhakeme ile geri döner

Hristiyan için, tüm hikaye Mesih'in yaşamındaki olaylardan uzaklaşır ve akar. Hayatının hikayesi inancımızın merkezinde yer almaktadır.

Ancak bu hikaye daha bitmedi. Yeni Ahit zamanından sonsuzluğa kadar devam eder. İncil, İsa'nın bizde yaşamını sürdürdüğünü ve bunun nasıl bir derste tartışılacağını açıklar.

İsa da geri gelecek (Yuhanna 14,1: 3-1,11; Elçilerin İşleri 2:4,13; 18 Selanikliler 2: 3,10-13; Petrus vb.). Günahla baş etmemek için geri döner (Bunu zaten fedakarlığıyla yapmıştı) ama kurtuluş için (İbraniler 9,28). Onun "lütuf tahtında" (İbraniler 4,16) "dünyayı doğrulukla yargılayacak" (Elçilerin İşleri 17,31). «Ama sivil haklarımız cennette; Kurtarıcıyı, Rab İsa Mesih'i beklediğimiz her yerde » (Filipililer 3,20).

Sonuç

Kutsal Yazılar, İsa'nın Sözü etten, Tanrı'nın Oğlu, Rab, Kral, Mesih, dünyanın kurtarıcısı olan merhamet ve yargıya ikinci kez gelecek olan İsa'yı ortaya koymaktadır. Hristiyan inancının merkezindedir, çünkü Mesih olmadan Hristiyanlık yoktur. Ne söyleyeceğini duymalıyız.

Yazan James Henderson