İncil - Tanrı'nın Sözü?

016 wkg incil incil

"Kutsal Yazılar Tanrı'dan ilham alan Söz, İncil'in sadık metni ve Tanrı'nın insana açığa vurmasının gerçek ve doğru yorumudur. Bu bakımdan Kutsal Yazı, tüm öğretim ve yaşam sorunlarında Kilise için yanılmaz ve temeldir » (Timoteos 2:3,15 - 17; 2.Petrus 1,20: 21-17,17; Yuhanna).

İbranilere yazılan mektubun yazarı, Tanrı'nın insan varlığının yüzyıllar boyunca nasıl konuştuğuyla ilgili şunları söylüyor: «Tanrı, peygamberlere defalarca ve birçok yönden bizimle konuştuktan sonra, son günlerde bizimle konuştu oğlu aracılığıyla " (İbraniler 1,1: 2).

Eski Ahit

"Birden fazla ve birçok yol" kavramı önemlidir Yazılı kelime her zaman mevcut değildi ve zaman zaman Tanrı İbrahim, Nuh, vs. gibi patriklere yönelik düşüncelerini harika olaylarla açıkladı. Tanrı ve İnsanlar Arasındaki Erken Karşılaşmalar Zaman geçtikçe, Tanrı insanların dikkatini çekmek için çeşitli yöntemler kullandı (Çıkış 2: 3,2'deki yanan çalı gibi) ve insanlara sözünü vermek için Musa, Yeşu, Debora vb.

Kutsal Yazıların gelişmesiyle birlikte, Tanrı'nın bu saygınlık için bize mesajını saklamak için bu aracı kullanmaya başladığı gibi, peygamberlere ve öğretmenlere insanlığa anlatmak istediklerini kaydetmeleri için ilham verdi.

Diğer popüler dinlerin yazılarının çoğundan farklı olarak, Mesih öncesi yazılardan oluşan "Eski Ahit" adlı kitap koleksiyonu sürekli olarak Tanrı'nın Sözü olduğunu iddia eder. Yeremya 1,9: 1,3.6.9; Amos 11, 13, 1,1,; ve; Micah ve diğer birçok bölüm, peygamberlerin kayıtlı mesajlarını Tanrı'nın kendisini konuşuyormuş gibi anladığını ve bu şekilde "Tanrı adına Kutsal Ruh tarafından yönlendirilen insanları" konuştu " (Petrus 2:1,21). Pavlus Eski Ahit'e "Tanrı'dan ilham alan" kutsal metinler diyor (I.Timoteos 2: 3,15-16).

Yeni Ahit

Bu ilham kavramı Yeni Ahit yazarları tarafından ele alınmıştır. Yeni Ahit, esasen [Elçilerin İşleri 15] tarihinden önce havariler olarak tanınanlar ile birleşme yoluyla, otoriteyi Kutsal Yazı olarak iddia eden bir kutsal kitap koleksiyonudur. Elçi Petrus'un Pavlus'un mektuplarını "kendisine verilen bilgeliğe göre" "diğer kutsal yazılar" altında sınıflandırdığını unutmayın. (I. Petrus 2: 3,15-16). Bu erken havarilerin ölümünden sonra, daha sonra şimdi İncil dediğimiz şeyin bir parçası olarak kabul edilen bir kitap yazılmadı.

Mesih'le birlikte yürüyen Yahya ve Peter gibi havariler, İsa'nın çalışmalarının ve bize öğretmenin yüksek noktalarını kaydetti (1 Yuhanna 1,1: 4-21,24.25; Yuhanna). "Kendi ihtişamını kendileri gördüler" ve "peygamberlik sözünü daha sıkı bir şekilde ifade ettiler" ve bize "Rab İsa Mesih'in gücünün ve gelişinin" adını verdiler. (I. Petrus 2: 1,16-19). Bir doktor ve aynı zamanda bir tarihçi olarak kabul edilen Lukas, "kelimenin görgü tanıklarından ve hizmetkarlarından" hikayeler topladı ve "düzenli bir rapor" yazdı, böylece "öğretildiğimiz öğretimin güvenli zemini öğrenelim" (Luka 1,1: 4).

İsa, Kutsal Ruh'un elçilerine söylediklerini hatırlatacağını söyledi. (Yuhanna 14,26). Tıpkı Eski Ahit yazarlarına ilham verirken, Kutsal Ruh elçilere kitaplarını ve kutsal yazılarını bizim için yazmaları için ilham verecek ve onlara tüm gerçeklerde yol gösterecektir. (Yuhanna 15,26: 16,13). Kutsal Yazılar bizim için İsa Mesih'in müjdesine sadık bir ifadedir.

Kutsal Yazı, Tanrı'nın ilham kaynağıdır.

Bu nedenle Kutsal Kitap'ın Tanrı'nın ilhamlı Sözü olduğu İncil iddiası, Tanrı'nın insanlığa vahiyinin doğru ve doğru bir kaydıdır. Tanrı'nın otoritesiyle konuşuyor. Kutsal Kitabın iki bölüme ayrıldığını görebiliriz: İbranilere yazdığı gibi Tanrı'nın peygamberler aracılığıyla söylediklerini gösteren Eski Ahit; ve yine Tanrı'nın Oğul aracılığıyla bize ne verdiğini İbraniler 1,1: 2'ye tekrar açıklayan Yeni Ahit (apostolik yazılar aracılığıyla). Bu nedenle, kutsal yazılara göre, Tanrı'nın ev halkının üyeleri "İsa'nın köşe taşı olarak kendisiyle havarilerin ve peygamberlerin temeli üzerine inşa edilmiştir" (Efesoslular 2,19: 20).

İnanın inancının değeri nedir?

Kutsal Yazılar bizi İsa Mesih'e imanla kurtuluşa götürür. Hem Eski hem de Yeni Ahit, inanan için Kutsal Kitap'ın değerini tanımlar. Mezmurcu, "Sözün ayağımın ışığı ve yolumun ışığıdır." (Mezmur 119,105). Fakat kelime hangi yöne işaret ediyor? Bu, Evangelist Timothy'ye yazdığı zaman Paul tarafından ele geçirilir. 2 Timoteos'ta söylediklerine çok dikkat edelim 3,15 (üç farklı İncil çevirisinde çoğaltılmıştır) diyor ki:

  • “... İsa Mesih'e imanla kurtarılmayı öğretebilecek [kutsal] kutsal metinleri bil" (Luther 1984).
  • “... İsa Mesih'e imanla kurtuluş için seni bilge kılacak kutsal metinleri biliyorsun” (Schlachter çevirisi).
  • “Ayrıca, erken çocukluğundan beri Kutsal Yazılar'ı biliyordunuz. Size kurtuluşun tek yolunu, İsa Mesih'e olan inancını gösterir. (Herkes için umut).

Bu önemli pasaj, Kutsal Yazılar'ın bizi Mesih'e iman yoluyla kurtuluşa götürdüğünü vurgular. İsa, Kutsal Yazıların kendisine tanıklık ettiğini açıkladı. “Benim yazdığım her şey Musa kanununda, peygamberlerde ve mezmurlarda yerine getirilmelidir. (Luka 24,44). Bu kutsal metinler Mesih'e Mesih adını vermiştir. Aynı bölümde Luke, İsa'nın Emmaus adlı bir köye yürüyüş yaparken iki öğrenciyle tanıştığını ve "Musa ve tüm peygamberlerle başladığını ve Kutsal Yazılar boyunca onun hakkında söylenenleri yorumladığını" bildirdi. (Luka 24,27).

Başka bir bölümde, yasalara uymanın ebedi yaşama giden yol olduğuna inanan Yahudiler tarafından zulüm gördüğü zaman, “Kutsal Yazılara bakıyorsunuz çünkü onlara sahip olduğunuzu düşünüyorsunuz. içinde sonsuz yaşam; ve beni tanıklık eden oydu; ama bana hayatın olduğunu göstermek istemiyorsun " (Yuhanna 5,39: 40).

Kutsal Yazılar bizi de onaylar ve donatır.

Kutsal Yazılar bizi Mesih'te kurtuluşa götürür ve Kutsal Ruh'un çalışmasıyla kutsal yazılar aracılığıyla kutsanırız. (Yuhanna 17,17). Kutsal Kitaptaki gerçeğe göre yaşam bizi tekil yapar.
Paul, 2'te açıklar. Timothy 3,16-17 sonraki:

"Tanrı tarafından girilen tüm Kutsal Yazılar için, Tanrı'nın insanının mükemmel olduğu doğrulukta, tüm iyi işler için, öğretmek, yeniden çatlamak, iyileştirmek, eğitim için yararlıdır."

Bizi kurtuluş için Mesih'e yönlendiren Kutsal Yazılar aynı zamanda bize Mesih'in öğretilerini öğretir, böylece O'nun benzerliğinde büyüyebiliriz. 2. Yuhanna 9, "Mesih'in öğretisinde kimin ötesine geçerse Tanrının olmadığını" ilan eder ve Pavlus, İsa Mesih'in "iyileştirici sözleri" ile hemfikir olduğumuzda ısrar eder. (I.Timoteos 1:6,3). İsa sözlerine itaat eden inananların evlerini bir kaya üzerine inşa eden bilge adamlar gibi olduklarını doğruladı. (Matta 7,24).

Bu nedenle, Kutsal Yazı bize sadece akıllıca kurtuluş kazandırmakla kalmaz, aynı zamanda inancı manevi olgunluğa götürür ve İncil'in çalışmaları için onu donatır. İncil bütün bu konularda boş sözler vermez. Kutsal Yazılar yanılmaz ve kilisenin doktrini ve ilahî yaşamın tüm alanlarında temeli vardır.

İncil çalışması - Bir Hıristiyan disiplini

Kutsal Kitabı incelemek, Yeni Ahit hesaplarında iyi temsil edilen temel bir Hıristiyan disiplinidir. Dürüst Bereliler bu kelimeyi kolayca kabul ettiler ve Kutsal Yazılarda günlük olarak araştırdılar. (Elçilerin İşleri 17,11). Etiyopya Kraliçesi Kandake'nin saymanı Philip İsa'yı ona vaaz ettiğinde Yeşaya'yı okudu (Elçilerin İşleri 8,26: 39). Kutsal Yazıları çocukluğundan annesinin ve büyükannesinin imanıyla bilen Timothy (2.Timoteos 1,5: 3,15;) Paul tarafından gerçeği doğru bir şekilde dağıtmasını hatırlattı (II. Timoteos 2:2,15) ve "sözcüğü vaaz et" (I.Timoteos 2:4,2).

Titus'a mektup, her yaşlıya "kesin olan gerçeğe uyma" talimatını verir (Titus 1,9). Pavlus, Romalılara "Sabır ve Kutsal Yazıların rahatlığı ile umudumuz olduğunu" hatırlatıyor (Romalılar 15,4).

Mukaddes Kitap ayrıca İncil bölümlerinin kendi yorumuna güvenmememiz konusunda da bizi uyarır. (2. Petrus 1,20) kutsal yazıları kendi lanetimize çevirmek için (2.Petrus 3,16) ve kelimelerin ve cinsiyet kayıtlarının anlamı üzerine tartışmalara ve mücadelelere girişme (Titus 3,9; 2.Timoteos 2,14.23,). Tanrı'nın Sözü, önyargılı düşüncelerimiz ve manipülasyonlarımızla bağlı değildir (2.Timoteos 2,9), daha çok "canlı ve güçlü" ve "kalbin düşünce ve duyularının bir yargıcıdır" (İbraniler 4,12).

Sonuç

İncil Hıristiyanlarla ilgilidir çünkü. , ,

  • o ilham veren Tanrı Sözüdür.
  • inananları Mesih'e iman ederek kurtuluşa götürür.
  • Kutsal Ruh'un çalışmaları yoluyla sadıkları kutsallaştırır.
  • inananları manevi olgunluğa götürür.
  • Müjde'nin çalışmalarına sadık hazırlarlar.

James Henderson