Tanrı'nın Krallığı (bölüm 3)

Şimdiye kadar, bu dizi bağlamında, İsa'nın Tanrı'nın Krallığı için nasıl merkezi olduğuna ve şu anda nasıl mevcut olduğuna baktık. Bu bölümde, bunun inananlara nasıl büyük umutlar kaynağı olduğunu göreceğiz.

Pavlus'un Romalılar'daki cesaret verici sözlerine bakalım:
Çünkü bu kez acı çekmenin bize ifşa edilecek zafere sayılmadığına inanıyorum. [...] Yaratılış geçici olmaya tabidir - iradesi olmadan, ama onu gönderen kişi aracılığıyla - ama umutla; Yaratılış için de, Tanrı'nın çocuklarının harika özgürlüğüne süreksizlik esaretinden kurtulmuş olacak. [...] Çünkü kurtarıldık, ama umutluyuz. Fakat gördüğünüz umut umut değildir; çünkü gördüklerinizi nasıl umut edebilirsiniz? Ama görmediğimiz şeyi umut edersek sabırla bekleriz (Rom 8:18; 20-21; 24-25).

Başka bir yerde, John aşağıdakileri yazdı:
Sevgili varlıklar, bizler zaten Tanrı'nın çocuklarıyız, ama ne olacağımız henüz açıklanmadı. Ama biliyoruz ki eğer görünür hale gelirse onun gibi olacağız; çünkü onu olduğu gibi göreceğiz. Ve içinde böyle bir umudu olan herkes, tıpkı saf olduğu gibi kendini arındırır (1.Yuhanna 3: 2-3).

Tanrı'nın krallığına ilişkin mesaj aslında bir umut mesajıdır; hem kendimiz hem de bir bütün olarak Tanrı'nın yaratılışı açısından. Neyse ki, şu anki kötü dünya zamanında yaşadığımız acı, ıstırap ve korku sona erecek. Kötülüğün Tanrı'nın krallığında geleceği olmayacak (Vahiy 21, 4). İsa Mesih'in kendisi sadece ilk kelimeyi değil, son sözü de temsil eder. Veya konuşma dilinde: Son sözü söyler. Yani her şeyin nasıl biteceği konusunda endişelenmemize gerek yok. Biliyoruz. Bunun üzerine inşa edebiliriz. Tanrı her şeyi doğru koyacaktır ve armağan almaya alçakgönüllü olan herkes bunu bilecek ve bir gün deneyimleyecektir. Dediğimiz gibi, her şey tek bir çatı altında. Yeni cennet ve yeryüzü, yükselen Yaratıcı, Rab ve Kurtarıcı olarak İsa Mesih ile gelecek. Tanrı'nın orijinal hedeflerine ulaşılacaktır. Onun ihtişamı tüm dünyayı ışığı, hayatı, sevgisi ve mükemmel iyiliği ile dolduracak.

Ve haklı çıkacağız ya da adil sayılacağız ve bu umut üzerine inşa etmek ve yaşamak için kandırılmayacağız. Hayatımızı, Mesih'in tüm kötülüklere karşı kazandığı zafer umuduyla ve her şeyi yeniden yapma gücüyle yaşayarak, bundan kısmen faydalanabiliriz. Tanrı Krallığı'nın bütün dolgunluğundaki unutulmaz geleceği umuduyla hareket ettiğimiz zaman, bu günlük yaşamlarımızı, kişiselliğimizi, sosyal ahlakımızı etkiler. Yaşayan Tanrı'ya duyduğumuz umut nedeniyle sıkıntı, günaha, acı ve hatta zulüm ile nasıl başa çıkacağımızı etkiler. Umudumuz, başkalarını yanımızda götürmemiz için bize ilham verecek, böylece onlar da bize geri dönmeyen umuduyla değil, Tanrı'nın kendi işleriyle besleneceklerdir. Dolayısıyla, İsa'nın müjdesi yalnızca duyurduğu bir mesaj değil, krallığının ve krallığının nihai amacının gerçekleştirilmesinde onun hükümdarlığında ne başardığını ve neyi başarmayı umduğumuzun bir ifadesidir. Tam teşekküllü bir müjde, İsa'nın şüphesiz dönüşüne ve krallığının tamamlanmasına atıfta bulunur.

Umut, öngörülebilirlik yok

Bununla birlikte, yaklaşan Tanrı Krallığı için böyle bir umut, güvenli ve mükemmel bir sonlamanın yolunu tahmin edebileceğimiz anlamına gelmez. Tanrı'nın sona yaklaşan bu dünya zamanını nasıl etkilediği büyük ölçüde tahmin edilemez. Çünkü Yüce bilgelik bizimkinin çok ötesine geçer. Büyük merhametinden bir şey yapmayı seviyorsa, her neyse, tüm zamanı ve alanı dikkate alır. Bunu anlayamayız. Tanrı isteseydi bile bize açıklayamadı. Ancak İsa Mesih'in sözlerine ve eylemlerine yansıyanların ötesine geçecek başka açıklamalara ihtiyacımız olmadığı da doğrudur. Aynı kalır - dün, bugün ve sonsuza dek (İbraniler 13, 8).

Günümüzde Tanrı, İsa'nın doğasında ortaya konduğu gibi aynı şekilde çalışır. Bir gün bunu geriye dönük olarak açıkça göreceğiz. Yüce'nin yaptığı her şey, İsa'nın dünyasal yaşamı hakkında duyduklarımız ve gördüklerimizle çakışmaktadır. Bir gün geriye bakıp şunu söyleyeceğiz: Ah evet, şimdi şunu biliyorum ki, bu üçlü Tanrı bunu ya da böyle yaptığında, onun doğasına göre hareket ettiğini fark ettim. Eserleri, İsa'nın elyazısını tüm yönleriyle açıkça yansıtıyor. Bilmeliydim. Hayal edebilirdim. Tahmin edebilirdim. Bu, İsa'nın çok tipik bir örneğidir; ölümden dirilişe ve yükselişe kadar her şeyi yönlendirir.

İsa'nın dünyevi yaşamında bile, eskiden yaptığı ve söylediği, onunla ilgilenenler için öngörülemezdi. Öğrencilerin ona ayak uydurması zordu. Retrospektif bir karar almamıza rağmen, İsa'nın saltanatı hala tüm hızıyla devam ediyor ve bu nedenle incelememiz ileride plan yapmamıza izin vermiyor (ve biz de onlara ihtiyacımız yok). Fakat Tanrı'nın, doğasına göre, bir üçlü tanrı olarak, kutsal sevgi karakterine karşılık geleceğinden emin olabiliriz.

Kötülüğün tamamen tahmin edilemez ve karamsar olduğunu ve kurallara uymadığını da belirtmek iyi olabilir. Bu en azından kısmen yapar. Ve böylece, bu dünyevi çağda, sonuna yaklaşan deneyimlerimiz, kötülük belli bir sürdürülebilirliği karakterize ettiği sürece, bu özellikleri taşır. Ancak Tanrı, kötülüğün kaotik ve kaprisli anlamını ortadan kaldırır ve nihayetinde onu zorla çalıştırma gibi onun hizmetine koyar. Yüce, yalnızca kurtuluşa bırakılabilecek şeylere izin verir, çünkü nihayetinde, yeni bir cennet ve yeni bir dünya yaratılmasıyla, Mesih'in ölüme karşı diriliş gücü sayesinde, her şey onun yönetimine tabi olacaktır.

Umudumuz Tanrı'nın doğasına, peşinden koştuğu iyiliğe dayanır ve nasıl ve ne zaman hareket edeceğini tahmin edememek üzerine kuruludur. Tanrı'nın gelecekteki krallığına inanan ve bunun için umut, sabır, uzun ıstırap ve kararlılık, barış ile birleşmiş olanlara veren, Mesih'in kendi kurtuluşudur. Sonun olması kolay değildir ve bizim elimizde değildir. Mesih'te bizim için hazır tutulur, bu yüzden bu yakın çağda endişelenmemize gerek yoktur. Evet, bazen üzgünüz, ama umutsuz değiliz. Evet, bazen acı çekeriz, ancak Yüce Tanrı'mızın her şeyi denetleyeceğine ve tamamen kullanılamayacak hiçbir şeyin olmasına izin vereceğine dair güvenen umutla. Temel olarak, kurtuluş zaten İsa Mesih'in formunda ve çalışmasında deneyimlenebilir. Tüm gözyaşları silinecek (Vahiy 7:17; 21, 4).

Krallık, Tanrı'nın armağanı ve eseridir.

Yeni Ahit ve buna paralel olarak Eski Ahit'i okursak, Tanrı'nın Krallığının kendisinin, armağanının ve başarısının - bizim değil! İbrahim, kurucusu ve yaratıcısı Tanrı olan bir şehri bekledi (İbraniler 11, 10). Öncelikle et haline gelen Tanrı'nın Ebedi Oğlu'na aittir. İsa onları krallığım olarak görüyor (Yuhanna 18:36). Bunu işi, başarısı olarak anlatıyor. Onu getiriyor; o tutar. Geri döndüğünde, kurtarıcı çalışmasını tamamen başaracak. Kral olsaydı ve işini, krallığın özünü, anlamını, gerçekliğini ödünç verdiyse nasıl olabilirdi! Krallık Tanrı'nın işi ve insanlığa armağanıdır. Bir hediye sadece doğa tarafından kabul edilebilir. Alıcı kazanamaz veya kendisi üretemez. Peki bizim payımız ne? Bu kelime seçimi bile biraz cesur görünüyor. Aslında Tanrı'nın Krallığını gerçeğe dönüştürmek gibi bir rolümüz yok. Ama gerçekten bize verilir; krallığında duruyoruz ve tamamlanma umuduyla yaşadığımız için Mesih'in saltanatının meyvelerini zaten yaşıyoruz. Ancak, Yeni Antlaşma'nın hiçbir yerinde krallığı inşa ettiğimizi, yarattığımızı veya yarattığımızı söylemiyoruz. Ne yazık ki, böyle bir ifade bazı Hıristiyan inançlarında gittikçe yayılmaktadır. Böyle bir yanlış yorum yanıltıcı bir şekilde yanıltıcıdır. Tanrı'nın krallığı bizim yaptığımız şey değil, Yüce Allah'ın mükemmel krallığını yavaş yavaş gerçekleştirmesine yardım etmiyoruz. Ancak umudunu eyleme geçiren ya da hayalini gerçekleştiren biz değiliz!

İnsanların bize bağımlı olduklarını öne sürerek Tanrı için bir şey yapmalarını sağlarsanız, bu tür bir motivasyon genellikle kısa bir süre sonra tükenir ve sıklıkla tükenmişlik veya hayal kırıklığına yol açar. Ancak Mesih'in ve krallığının böyle bir temsilinin en zarar verici ve tehlikeli yönü, bu şekilde Tanrı'nın bizimle olan ilişkisinin tamamen tersine çevrilmiş olmasıdır. Yüce, bu nedenle bize bağlı olarak kabul edilir. Arka planda saklı, bizden daha sadık olamayacağı varsayımıdır. Tanrı'nın idealini gerçekleştirmesinde ana aktörler haline geliriz. O zaman imparatorluğunu mümkün kılar ve sonra elimizden gelenin en iyisini ve çabalarımızın gerçekleşmesine izin verdiği ölçüde bize yardımcı olur. Bu karikatürize göre, Tanrı gerçek egemenlik veya lütuf olarak kalmaz. Sadece gururla ilham veren çalışma adaleti ile sonuçlanabilir veya Hristiyan inancının olası terkine kadar hayal kırıklığına uğrayabilir.

Tanrı'nın krallığı, hangi motivasyona veya ahlaki mahkumiyetin bunu yapmaya neden olabileceğinden bağımsız olarak, asla bir proje ya da insan işi olarak tasvir edilmemelidir. Böyle yanlış yönlendirilmiş bir yaklaşım, Tanrı ile olan ilişkimizin doğasını bozar ve Mesih'in tamamlanmış işinin büyüklüğünü yanlış tanıtır. Çünkü eğer Tanrı bizden daha sadık olamazsa, gerçekten bir bağışlama ödemesi yoktur. Kendini kurtarma şekline geri dönmemeliyiz; çünkü bunun için umut yok.

Dr. Gary Deddo


pdfTanrı'nın Krallığı (Bölüm 3)