Hiçbir şey bizi Tanrı'nın sevgisinden ayıramaz

Tekrar tekrar “Pavlus, Romalılar'da, Tanrı'nın bizi aklanmış saymasını Mesih'e borçlu olduğumuzu tartışır. Bazen günah işlesek de, bu günahlar Mesih'le birlikte çarmıha gerilen eski benliğe karşı sayılır; günahlarımız Mesih'te kim olduğumuza karşı sayılmaz. Günahla savaşma görevimiz var - kurtulmak için değil, zaten Tanrı'nın çocukları olduğumuz için. 8. bölümün son bölümünde Paul, dikkatini şanlı geleceğimize çeviriyor.

Tüm yaratılış bizi bekliyor

Hıristiyan hayatı kolay değildir. Günahla savaşmak kolay değil. Sürekli takip kolay değil. Yozlaşmış insanlarla, düşmüş bir dünyada günlük yaşamla başa çıkmak, hayatı bizim için zorlaştırıyor. Yine de Pavlus, "Bugünün acıları, bizde açığa çıkacak yücelikle karşılaştırılmaya değmez" (ayet 18) diyor. İsa için nasılsa bizim için de sevinç öyledir - öyle harika bir gelecek ki, şimdiki sınavlarımız önemsiz görünecek.

Ama bundan yararlanacak olan sadece biz değiliz. Pavlus, Tanrı'nın içimizde işlemekte olan planının kozmik bir kapsamı olduğunu söylüyor: "Çünkü yaratıkların kaygılı bekleyişleri, Tanrı'nın çocuklarının açığa çıkmasını bekler" (ayet 19). Pavlus'un sonraki ayetlerde söylediği gibi, yaratılış bizi görkem içinde görmeyi arzulamakla kalmıyor, aynı zamanda Tanrı'nın planı gerçekleşirken yaratılışın kendisi de değişimle kutsanacak: “Yaratılış yozlaşmaya tabidir... yine de umut üzerine; çünkü yaratılış da yozlaşmanın esaretinden Tanrı çocuklarının şanlı özgürlüğüne teslim edilecektir” (ayetler 20-21).

Yaratılış şimdi düşüşte, ama olması gereken bu değil. Dirilişte, haklı olarak Tanrı'nın çocuklarına ait olan yücelik bize verilirse, evren de bir şekilde esaretten kurtulacaktır. Tüm evren İsa Mesih'in işi aracılığıyla kurtarıldı (Koloseliler 1,19-20).

Hasta bekliyor

Bedeli çoktan ödenmiş olsa da henüz her şeyi Allah bitirecek diye görmüyoruz. "Bütün yaratılış şimdi doğum sancısı çekiyormuş gibi inliyor bu durumda" (Romalılar 8,22 NGÜ). Yaratılış, içine doğduğumuz rahmi oluştururken sanki doğum sancıları çekiyormuş gibi acı çeker. Sadece bu da değil, “aynı zamanda Ruh'un turfandasına sahip olan bizler de hâlâ içten içe inliyoruz, oğullar olarak evlat edinilmeyi ve bedenlerimizin kurtarılmasını bekliyoruz” (23. ayet NIV). Kutsal Ruh bize kurtuluş garantisi olarak verilmiş olsa da biz de mücadele ediyoruz çünkü kurtuluşumuz henüz tamamlanmadı. Günahla mücadele ediyoruz, fiziksel sınırlamalarla, acıyla ve ıstırapla mücadele ediyoruz; aynı zamanda Mesih'in bizim için yaptıklarına seviniyoruz.

Kurtuluş, bedenlerimizin artık yolsuzluğa maruz kalmaması anlamına gelir (1. Korintliler 15,53) Yeni yapılacak ve zafere dönüştürülecek. Fiziksel dünya atılacak çöp değildir - Tanrı onu iyi yaptı ve yeniden yeni yapacak. Bedenlerin nasıl diriltildiğini bilmiyoruz, yenilenen evrenin fiziğini de bilmiyoruz ama Yaradan'ın O'nun işini tamamlamasına güvenebiliriz.

Henüz ne evrende, ne dünyada, ne de vücudumuzda mükemmel bir yaratılış göremiyoruz ama her şeyin dönüşeceğinden eminiz. Pavlus'un dediği gibi, “Çünkü kurtulmuş olmamıza rağmen yine de umutluyuz. Ama görülen umut, umut değildir; İnsan gördüğü şeyi nasıl umut edebilir? Ama görmediğimizi umarsak sabırla bekleriz" (Romalılar) 8,24-25).

Evlat edinmemiz tamamlandıktan sonra bedenlerimizin dirilişini sabırla ve özenle bekliyoruz. Halihazırda ama henüz değil durumunda yaşıyoruz: zaten kullanılmış ama henüz tam olarak kurtarılmamış. Zaten kınamadan özgürüz, ama günahtan tamamen kurtulmuş değiliz. Biz zaten krallıktayız, ama henüz tam anlamıyla değil. Hâlâ bu çağın yönleriyle boğuşurken, gelecek çağın yönleriyle yaşıyoruz. “Aynı şekilde Ruh da zayıflığımıza yardım eder. Çünkü olması gerektiği gibi ne dua edeceğimizi bilmiyoruz; ama Ruh'un kendisi tarifsiz iniltilerle bizim için yalvarıyor” (ayet 26). Tanrı sınırlarımızı ve hayal kırıklıklarımızı bilir. Bedenimizin zayıf olduğunu biliyor. Ruhumuz istekli olduğunda bile, Tanrı'nın Ruhu, sözle ifade edilemeyecek ihtiyaçlarımız için bile bizim için aracılık eder. Tanrı'nın ruhu zayıflığımızı ortadan kaldırmaz, fakat zayıflığımızda bize yardım eder. Eski ile yeni arasında, gördüklerimizle bize anlattıklarıyla arasında köprü kuruyor. Örneğin iyilik yapmak istesek de günah işliyoruz (7,14-25). Yaşamlarımızda günahı görüyoruz, ancak Tanrı bizi doğru ilan ediyor çünkü süreç daha yeni başlamış olsa bile Tanrı nihai sonucu görüyor.

Gördüklerimizle istediklerimiz arasındaki tutarsızlığa rağmen, yapamayacağımız şeyleri yapacağı konusunda Kutsal Ruh'a güvenebiliriz. Bizi görecek. “Ama kalbi araştıran, ruhun aklının nereye yöneldiğini bilir; çünkü o, azizleri Tanrı'yı ​​hoşnut edecek şekilde temsil ediyor" (8,27). Kutsal Ruh bizim yanımızda, güvenebilmemiz için bize yardım ediyor!

Amacına göre çağrıldı Denemelerimize, zayıflıklarımıza ve günahlarımıza rağmen, "Tanrı'yı ​​​​sevenler, O'nun amacına göre çağrılanlar için her şeyin birlikte iyilik için çalıştığını biliyoruz" (ayet 28). Tanrı her şeye neden olmaz, onlara izin verir ve onlarla kendi amacına göre çalışır. Bizim için bir planı var ve bizde işini bitireceğinden emin olabiliriz (Filipililer 1,6).

Tanrı, Oğlu İsa Mesih gibi olmamızı önceden planladı. Bu nedenle, Müjde aracılığıyla bizi çağırdı, Oğlu aracılığıyla bizi akladı ve yüceliğiyle bizi O'nunla birleştirdi: "Birçok kardeş arasında ilk doğan olsun diye, seçtiği kişilere de Oğlunun benzerliğinde olmayı önceden belirledi. . Ama önceden belirlediği kişiyi de çağırdı; ama kimi aradıysa da haklı çıkardı; ama akladığı kişileri de yüceltti” (Romalılar 8,29-30).

Seçilme ve takdir edilmenin anlamları hararetle tartışılır, ancak bu ayetler tartışmayı netleştirmez çünkü Pavlus burada (veya başka hiçbir yerde) bu terimlere odaklanmaz. Örneğin Pavlus, Tanrı'nın insanların kendileri için planladığı yüceltmeyi reddetmelerine izin verip vermediği konusunda yorum yapmaz. Burada Pavlus, müjde vaazının doruk noktasına yaklaşırken, okuyuculara kurtuluşları için endişelenmelerine gerek olmadığına dair güvence vermek istiyor. Kabul ederlerse onlar da alacaklar. Ve retorik açıklama için, Pavlus, geçmiş zamanı kullanarak Tanrı'nın onları zaten yücelttiğinden bile bahseder. Olduğu kadar iyi. Bu hayatta mücadele etsek bile, bir sonrakinde yüceltilmeye güvenebiliriz.

Sadece gelenlerden daha fazlası

"Buna ne diyeceğiz? Tanrı bizden yanaysa, kim bize karşı olabilir? Kim kendi oğlunu esirgemedi, ama onu hepimiz için teslim etti - nasıl olur da bize her şeyi vermesin? (31-32. ayetler). Tanrı, biz daha günahkarken bizim için Oğlunu verecek kadar ileri gittiğine göre, bunun gerçekleşmesi için ihtiyacımız olan her şeyi bize vereceğinden emin olabiliriz. Bize kızıp hediyesini elimizden almayacağından emin olabiliriz. “Tanrı'nın seçilmişlerini kim suçlayacak? Tanrı aklamak için buradadır” (ayet 33). Tanrı bizi masum ilan etti diye Kıyamet Günü'nde kimse bizi suçlayamaz. Kurtarıcımız Mesih bizim için aracılık ettiği için kimse bizi yargılayamaz: “Kim yargılayacak? Ölen, hatta dirilen, Tanrı'nın sağında olan ve bizim için aracılık eden Mesih İsa buradadır” (ayet 34). Sadece günahlarımız için sunduğumuz bir kurban değil, aynı zamanda izzet yolunda sürekli bizimle birlikte olan yaşayan bir Kurtarıcımız da var.

Pavlus'un retorik becerisi, bölümün etkileyici doruk noktasında açıkça görülüyor: “Bizi Mesih'in sevgisinden kim ayıracak? Sıkıntı mı, sıkıntı mı, zulüm mü, kıtlık mı, çıplaklık mı, tehlike mi, kılıç mı? Yazıldığı gibi (Mezmur 44,23): »Senin uğruna bütün gün öldürülüyoruz; kesilecek koyun sayıldık” (35-36. ayetler). Koşullar bizi Tanrı'dan ayırabilir mi? İnancımız için öldürülürsek, savaşı kaybetmiş miyiz? Hiçbir şekilde, diyor Pavlus: "Bizi çok candan sevenin aracılığıyla tüm bu şeylerde galiplerden daha fazlasıyız" (Elberfelder 37. ayet). Acı ve ıstırapta bile kaybeden değiliz - yenenlerden daha iyiyiz çünkü İsa Mesih'in zaferine katılıyoruz. Zafer ödülümüz - mirasımız - Tanrı'nın sonsuz ihtişamıdır! Bu fiyat, maliyetten çok daha fazladır.

"Çünkü eminim ki ne ölüm, ne yaşam, ne melekler, ne güçler, ne otoriteler, ne şimdiki ne gelecek, ne yukarıda ne aşağıda, ne de başka bir yaratık bizi Mesih İsa'da olan Tanrı sevgisinden ayıramaz. Rab" (38-39. ayetler). Hiçbir şey Tanrı'nın bizim için yaptığı plandan vazgeçemez. Kesinlikle hiçbir şey bizi onun sevgisinden ayıramaz! O'nun bize verdiği kurtuluşa güvenebiliriz.

Michael Morrison tarafından