ses
Şavuot
Bir Pentekost vaazına uygun olacak pek çok konu var: Tanrı insanlarda yaşıyor, Tanrı manevi birlik veriyor, Tanrı yeni kimlik veriyor, Tanrı kanununu yüreklerimizde yazıyor, Tanrı insanları kendilerine ve daha birçok kişiye bağdaştırıyor. Bu yıl Pentekost hazırlığına yönelik düşüncelerime yayılan bir tema, İsa'nın Kutsal Ruh'un yükselip cennete gittikten sonra ne yapacağını söylediğine dayanıyor.
“Benim ihtişamımı ortaya çıkaracak; sana vaaz edeceği şeyi benden alacak ”(Yuhanna 16,14 NGÜ). Bir cümlede çok şey var. İçimizdeki Ruh'un, İsa'nın Rabbimiz ve Kurtarıcımız olduğuna bizi ikna etmeye çalıştığını biliyoruz. Ayrıca vahiy yoluyla, İsa'nın bizi koşulsuz seven ve bizi Babamızla barıştıran ağabeyimiz olduğunu biliyoruz. Ruh'un İsa'nın söylediklerini yerine getirmesinin bir başka yolu da, iyi haberi başkalarıyla ilişkilerimizde nasıl iletebileceğimize dair ilhamı aracılığıyladır.
Buna güzel bir örnek, İsa'nın Yükselişinden on gün sonra Pentekost'taki Yeni Ahit Kilisesinin doğumunu okuduğumuz zamandır. İsa öğrencilerine bu günü ve o gün olacak olayları beklemelerini söyledi: “Ve onlarla birlikteyken, onlara Yeruşalim’den ayrılmamalarını, benden işitmiş olduğunuzu söylediği Baba’nın vaadini beklemelerini buyurdu” (Resullerin İşleri). 1,4).
Öğrenciler, İsa'nın talimatlarını izleyerek Kutsal Ruh'un gelişine tüm gücüyle tanık oldular. Havarilerin İşlerinde 2,1-13, İsa'nın onlara söz verdiği gibi, o gün aldıkları hediye hakkında bilgilendirilir. Önce büyük bir rüzgarın sesi, sonra ateşin dilleri vardı ve sonra Ruh, İsa'nın hikayesini ve müjdeyi vaaz etmeleri için öğrencilere özel bir hediye vererek mucizevi gücünü gösterdi. Öğrencilerin çoğu, belki de hepsi mucizevi bir şekilde konuştu. Bunu duyanlar, İsa'nın kıssasını, eğitimsiz ve kültürsüz (Galileliler) olarak kabul edilen insanlardan kendi dillerinde duydukları için büyülenmiş ve şaşırmışlardı. Kalabalığın bir kısmı, öğrencilerin sarhoş olduğunu iddia ederek bu olaylarla dalga geçti. Bu tür alaylar bugün hala var. Öğrenciler insan olarak sarhoş değildi (ve onların ruhen sarhoş olduklarını iddia etmek Kutsal Yazıların yanlış yorumlanması olurdu).
Petrus'un toplanmış kalabalığa söylediği sözleri, Elçilerin İşleri'nde buluyoruz. 2,14-41. Dil engellerinin doğaüstü bir şekilde kaldırıldığı bu mucizevi olayın gerçekliğini, tüm insanların artık Mesih'te birleştiğinin bir işareti olarak ilan etti. Tanrı'nın tüm insanlara olan sevgisinin bir işareti ve diğer ülke ve milletlerden insanlar da dahil olmak üzere hepsinin O'na ait olma arzusunun bir işareti olarak. Kutsal Ruh bu mesajı bu insanların ana dillerinde mümkün kıldı. Bugün bile Kutsal Ruh, İsa Mesih'in iyi haberinin ilgili ve herkes için erişilebilir yollarla iletilmesini sağlar. Sıradan müminlerin, mesajının tanıklığını, Allah'ın kendisine çağırdığı insanların kalplerine ulaşacak şekilde taşımalarını sağlar. Böylece Kutsal Ruh, insanları bu kozmostaki her şeye ve herkese ışık saçan evrenin Rabbi olan İsa'ya atıfta bulunur. MS 325'te Nicaea Creed'de Chr. Kutsal Ruh hakkında sadece kısa bir ifade buluyoruz: "Kutsal Ruh'a inanıyoruz". Bu inanç, Tanrı'dan büyük ölçüde Baba ve Tanrı'dan Oğul olarak bahsetmesine rağmen, inancın yazarlarının Kutsal Ruh'u ihmal ettikleri sonucuna varmamalıyız. Nicene Creed'de ruhun göreceli anonimliğinin bir nedeni var. İlahiyatçı Kim Fabricius, kitaplarından birinde Kutsal Ruh'un Üçlü Birliğin alçakgönüllü anonim üyesi olduğunu yazar. Baba ve Oğul'un Kutsal Ruhu olarak, kendi onurunu aramaz, Oğul'u yüceltmek için can atar, o da Baba'yı yüceltir. Ruh bunu, diğer şeylerin yanı sıra, bugün dünyamızda İsa'nın misyonunu sürdürmemiz ve yerine getirmemiz için bize ilham verdiğinde, olanak sağladığında ve ona eşlik ettiğinde yapar. İsa, Kutsal Ruh aracılığıyla anlamlı işi yapar ve aynı zamanda bizi buna aynı şekilde, örneğin bizim tarafımızdan katılmaya davet eder. insanlarla arkadaş olmak, cesaretlendirmek, yardım etmek ve insanlarla zaman geçirmek onun yaptığı gibi (ve yapmaya devam ediyor). Göreve gelince, o kalp cerrahı ve biz onun hemşireleriyiz. Onunla bu ortak harekâtta yer alırsak, yaptığı şeyin sevincini yaşayacak ve insanlara olan misyonunu yerine getireceğiz.İbrani yazıtlarında veya birinci yüzyıl Yahudiliğinin dini geleneğinde hiçbir şey eşsiz bir havari üzerinde müritlere sahip olamaz. ve Kutsal Ruh'un Pentekost'ta dramatik gelişine hazırlanın. (Yahudiler tarafından Mayasız Ekmek Bayramında kullanılan) ekmek hamurunun sembolündeki hiçbir şey, öğrencileri Kutsal Ruh'a yönlendiremezdi, böylece o gün gelecek iyi haberi ifade etmelerini sağlamak için başka dillerde konuşmalarını sağlayamazdı. ve dilsel sınırları aşmak. Pentekost gününde Tanrı aslında yeni bir şey yaptı. 2,16f.) - dillerde konuşma mucizesinden çok daha önemli ve anlamlı bir gerçek.
Yahudi düşüncesinde, son günlerin fikri, Mesih'in gelişi ve Tanrı'nın krallığının birçok Eski Ahit kehaneti ile ilişkilendirilmiştir. Peter yeni bir zamanın geldiğini söyledi. Onlara zarafet ve hakikat zamanı, kilise çağı veya ruh içindeki yeni sözleşmenin zamanı diyoruz. Pentekost'tan bu yana, İsa'nın dirilişinden ve yükselişinden sonra, Tanrı bu dünyada yeni bir şekilde hareket ediyor, Pentekost bize bugün hala bu gerçeği hatırlatıyor. Pentekost'u, eski bir antlaşma kutlaması gibi, Tanrı'yla kutlamayız. Bu gün Tanrı'nın bizim için yaptıklarını kutlamak, kilise geleneğinin bir parçası değil - sadece bizim mezhebimizin değil, başkalarının da.
Pentekost'ta, Kutsal Ruh'un daha derin bir çalışmasının bizi yenilediği, değiştirdiği ve mürit olması için bizi donattığı son günlerde Tanrı'nın kurtarıcı eylemlerini kutluyoruz. - Söz ve eylemlerde iyi haberi taşıyan öğrenciler, küçük ve bazen harika bir şekilde, Tanrı ve Kurtarıcımızın şerefine - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. John Chrysostom'dan bir alıntı hatırlıyorum. Chrysostom "altın ağzı" anlamına gelen Yunanca bir kelimedir. Bu lakap onun harika vaaz biçiminden geldi.
“Bütün hayatımız bir bayramdır” dedi. Pavlus "Haydi bayramı kutlayalım" dediğinde (1. Korintliler 5,7f.), Fısıh veya Pentikost'u kastetmedi. Her zaman Hıristiyanlar için bir bayram olduğunu söyledi... Zaten ne hayır olmadı ki? Tanrı'nın Oğlu sizin için bir adam oldu. Seni ölümden kurtardı ve seni bir krallığa çağırdı. İyi şeyler almadınız mı - ve hala alıyor musunuz? Yapabilecekleri tek şey hayatları boyunca bir festival düzenlemek. Yoksulluk, hastalık veya düşmanlık nedeniyle kimseyi yarı yolda bırakmayın. Bu bir festival, her şey - tüm hayatın! ”.
Joseph Tkach tarafından
