Hukuk ve zarafet

184 kanunu ve zarafeti

Birkaç hafta önce, internette haberlerimde gezinirken Billy Joel'in "State of Mind New York" şarkısını dinlerken gözüme aşağıdaki yazı takıldı. New York Eyaletinin yakın zamanda evcil hayvanlara dövme ve piercing yapılmasını yasaklayan bir yasa çıkardığını açıklıyor. Böyle bir yasanın gerekli olduğunu öğrenmek beni eğlendirdi. Görünüşe göre, bu uygulama bir trend haline geliyor. Son zamanlarda eyalette çıkarılan birçok yasadan sadece biri olduğu için, pek çok New Yorklu'nun bu yasanın kabul edildiğini fark ettiğinden şüpheliyim. Doğaları gereği, her düzeydeki hükümetler yasalara uyar. Kuşkusuz, pek çok yeni yapılması ve yapılmaması gerekenleri benimserler. Çoğunlukla, dünyayı daha iyi bir yer yapmaya çalışıyorlar. Yasalar bazen basitçe gereklidir çünkü insanlar sağduyudan yoksundur. Her neyse, haber kanalı CNN, 201440.000 yılında ABD'de yeni yasanın yürürlüğe girdiğini bildirdi.

Neden bu kadar çok yasa var?

Temelde, biz insanlar, günaha meyilli olduğumuz için mevcut düzenlemelerde boşluklar bulmaya çalışıyoruz. Sonuç olarak, daha fazla yasaya ihtiyaç duyulmaktadır. Yasalar insanları mükemmel kılabilseydi, çok az şey gerekli olurdu. Ama durum böyle değil. Kanunun amacı, kusurlu insanları uzak tutmak ve sosyal düzen ve uyumu teşvik etmektir. Pavlus, Roma'daki kiliseye yazdığı mektupta, Romalılar dilinde şunları yazmıştı: 8,3 Tanrı'nın, Musa aracılığıyla İsrail'e verdiği yasanın sınırları hakkında aşağıdakiler (Romalılar 8,3 GN). “Yasa, bencil doğamıza aykırı olmadığı için biz insanlara hayat veremedi. Bu nedenle Tanrı, Oğlunu biz bencil, günahkâr insanların bedensel görünümünde gönderdi ve günahın suçu için bir kurban olarak ölmesine neden oldu. Bu yüzden günahı tam da gücünü kullandığı yerde, yani insan doğasında yargıladı.”

İsrail'in dinsel liderleri, yasanın sınırlarını anlamayarak, Musa Yasasına ek hükümler ve eklemeler eklediler. Ayrıca, bırakın bunlara uymayı, bu yasaları takip etmenin neredeyse imkansız olduğu bir noktaya gelindi. Ne kadar kanun yapılmış olursa olsun, kanuna uymakla mükemmellik hiçbir zaman elde edilememiştir (ve hiçbir zaman da olmayacaktır). İşte tam da bu noktada Paul endişeleniyordu. Tanrı, yasasını halkını yetkin (adil ve kutsal) kılmak için vermedi. Sadece Tanrı, insanları lütuf yoluyla mükemmel, doğru ve kutsal kılar. Bazıları beni Tanrı'nın kanunundan nefret etmekle ve antinomizmi teşvik etmekle suçluyor. (Antinomizm, kişinin lütufla ahlaki yasalara uyma yükümlülüğünden kurtulduğu inancıdır). Ama hiçbir şey gerçeklerden daha uzak değildir. Herkes gibi ben de insanların yasalara daha iyi uymasını isterdim. Hukuksuzluğun var olmasını kim ister ki? Ancak Pavlus'un bize hatırlattığı gibi, yasanın neler yapabileceğini ve yapamayacağını anlamak çok önemlidir.Tanrı merhametiyle İsrail'e, onları daha iyi bir yola yönlendirmek için On Emir de dahil olmak üzere yasayı verdi. Bu yüzden Pavlus Romalılar'da 7,12 (NEW LIFE çevirisi): "Ama yasanın kendisi kutsaldır ve buyruk kutsal, adil ve iyidir." Ancak doğası gereği yasa sınırlıdır. Kurtuluş getiremez, kimseyi suçluluktan ve mahkumiyetten kurtaramaz. Yasa bizi haklı çıkaramaz veya uzlaştıramaz, bizi kutsallaştırıp yüceltemez.

Bunu yalnızca Tanrı'nın lütfu, İsa'nın ve içimizdeki Kutsal Ruh'un kefaret işi aracılığıyla yapabilir. Galatyalılardaki Paul gibi 2,21 [GN] şöyle yazdı: “Tanrı'nın lütfunu reddetmiyorum. Yasayı yerine getirerek Tanrı'nın önünde durabilseydik, o zaman Mesih boşuna ölmüş olurdu."

Bu bağlamda, Karl Barth bir İsviçre hapishanesinde mahkumlara vaaz verdi:
“Öyleyse, Kutsal Kitap'ın ne dediğini ve Hıristiyanlar olarak bizlerin neyi duymaya çağrıldığımızı birlikte dinleyelim: Lütuf sayesinde kurtuldunuz! Hiç kimse bunu kendi kendine söyleyemez. Başkasına da söyleyemez. Bunu her birimize yalnızca Tanrı söyleyebilir. Bu ifadeyi gerçekleştirmek için İsa Mesih'e ihtiyaç vardır. Havarilerin onları iletmesi gerekir. Ve bunu aramızda yaymak için Hıristiyanlar olarak burada buluşmamız gerekiyor. Bu nedenle, dürüst bir haber ve çok özel bir haber, en heyecan verici ve aynı zamanda en faydalı - aslında tek faydalı haber."

İyi haberleri duyurken müjde, bazı insanlar Tanrı'nın lütfunun işe yaramadığından korkuyor. Hukukçular özellikle, lütufu kanunsuzluğa dönüştüren insanlar için endişeleniyorlar. İsa'nın yaşamımızın Tanrı ile olan bir ilişki olduğunu ortaya çıkardığı gerçeği anlayamazsınız. O'na hizmet ederek, Yaratan ve Kurtarıcı olarak konumu hiçbir şekilde sorgulanamaz.

Bizim rolümüz, iyi haberi yaşamak ve paylaşmak, Tanrı'nın sevgisini ilan etmek ve Tanrı'nın kendini ifşa etmesi ve yaşamlarımıza müdahalesi için bir şükran örneği olmaktır. Karl Barth, "Kirchlicher Dogmatik"te, Tanrı'ya olan bu itaatin şükranla başladığını yazmıştır: "Bir sesin yankı uyandırması gibi, Lütuf da şükran uyandırır." Şükran şükranı şimşeği takip ettiği gibi şükran takip eder.

Barth daha fazla yorum yaptı:
“Tanrı sevdiğinde, en içteki varlığını sevdiği ve dolayısıyla topluluğu arayıp yarattığı gerçeğinde açığa vurur. Bu varlık ve eylem ilahidir ve sevginin Tanrı'nın lütfu olması bakımından diğer tüm sevgi türlerinden farklıdır. Lütuf, Tanrı'nın ayırt edici doğasıdır, çünkü o, sevgilinin herhangi bir erdemi veya iddiası önkoşulu olmaksızın, herhangi bir değersizlik veya muhalefet tarafından engellenmeden, aksine, tüm değersizlik ve tüm direncin üstesinden gelmek. Bu ayırt edici işaretle, Tanrı'nın sevgisinin kutsallığını tanıyoruz.”

Kanun ve zarafet söz konusu olduğunda deneyiminizin benimkinden farklı olmadığını hayal edebiliyorum. Senin gibi, yasaya bağlı biriyle değil, sevgiden kaynaklanan bir ilişkiye sahip olmayı tercih ederim. Tanrı'nın bize olan sevgisi ve nezaketinden dolayı, O'nu da sevmek ve memnun etmek istiyoruz. Tabii ki, ona görev duygusundan uymaya çalışabilirim, ancak gerçek aşk ilişkisinin bir ifadesi olarak onunla birlikte hizmet etmeyi tercih ederim.

Lütufla yaşamayı düşünmek bana başka bir Billy Joel şarkısını, Keeping the Faith'i hatırlatıyor. Teolojik olarak kesin olmasa da şarkı önemli bir mesaj getiriyor: "Hafıza kalırsa, evet, o zaman inancımı koruyorum. Evet evet evet evet inancını koru Evet, inancımı koruyorum. Evet ediyorum."   

Joseph Tkach tarafından