Orta devlet

133 ara durum

Ara durum, ölülerin bedenin dirilişine kadar içinde bulunduğu durumdur. İlgili yazıların yorumlanmasına bağlı olarak, Hıristiyanlar bu ara durumun doğası hakkında farklı görüşlere sahiptir. Bazı noktalar ölülerin bu durumu bilinçli olarak deneyimlediğini, bazılarının da bilinçlerinin dışarı çıktığını göstermektedir. Dünyadaki Tanrı Kilisesi, her iki görüşe de saygı duyulması gerektiğine inanmaktadır. (İşaya 14,9-10; Hezekiel 32,21:16,19; Luka 31: 23,43-2; 5,1; 8 Korintliler 1,21: 24-6,9; Filipililer 11-6,6; Vahiy 88,11: 13-115,17; Mezmur 3,19; 21 9,5.10; 38,18; Vaiz 11,11: 14-1; 4,13; İşaya 14; Yuhanna; Selanikliler).

“Ara devlet” ne olacak?

Geçmişte, genellikle "ara durum", yani bir kişinin ölüm ve diriliş arasında bilinçsiz veya bilinçli olup olmadığı konusunda dogmatik bir tavır aldık. Ama bilmiyoruz. Hıristiyanlık tarihi boyunca, çoğunluk ölümden sonra insanın Tanrı ile bilinçli olarak ya da bilinçli olarak cezalandırıldığını iddia etti. Azınlığın görüşü "ruh uykusu" olarak bilinir.

Kutsal Yazıları incelediğimizde, Yeni Ahit'in ara durum hakkında güven verici bir görüş sunmadığını görüyoruz. İnsanların ölümden sonra bilinçsiz olduklarını gösteren bazı ayetler ve insanların ölümden sonra bilinçli olduğunu gösteren bazı ayetler vardır.

Çoğumuz, Vaizi Kitabı ve Mezmurlar Kitabı'nda olduğu gibi ölümü "uyku" olarak tanımlayan ayetlere aşinayız. Bu ayetler fenomenolojik bir perspektiften yazılmıştır. Başka bir deyişle, ölü bir bedenin fiziksel fenomenine baktığınızda, bedenin uyuduğu görülmektedir. Bu bölümlerde uyku, vücudun görünümü ile ilgili ölümün bir resmidir. Ancak Matta 27,52:11,11, Yuhanna 13,36 ve Elçilerin İşleri gibi ayetler okuduğumuzda, yazarlar arasında önemli bir fark olduğunu bilmelerine rağmen ölümün kelimenin tam anlamıyla "uyku" ile eşdeğer olduğu görülmektedir. Orada ölüm ve uyku.

Bununla birlikte, ölüm sonrası farkındalığı gösteren ayetlere de ciddi dikkat göstermeliyiz. 2 Korintliler 5,1: 10-4'da Pavlus, ara ayete, 8. ayette "soyunmuş" ve 1,21. ayette "Rab'yle evde olmak" sözleriyle değinmektedir. Filipililer 23: 22,43'te Pavlus ölmenin bir "kazanç" olduğunu söyler, çünkü Hıristiyanlar dünyayı "Mesih'le olmak" için terk eder. Bu bilinçsizlik gibi gelmiyor. Bu, İsa'nın haçtaki soyguncuya "Bugün cennette benimle olacaksın" dediği Luka'te de görülebilir. Yunanca net ve doğru şekilde tercüme edilmiştir.

Nihayetinde, ara devlet doktrini, Tanrı'nın bizi İncil'de doğru ve dogmatik olarak tanımlamamayı seçtiği bir şeydir. Belki de, açıklanabilse bile, onu kavrama yeteneğinin ötesindedir. Bu öğreti kesinlikle Hristiyanların hangi tartışmaları ve bölmeleri gerektiği sorusu değildir. Protestan İlahiyat Sözlüğü'nin açıkladığı gibi: "Ara durum hakkındaki spekülasyonlar, haçtan gelen kesinliği veya yeni yaratılışın umudunu asla azaltmamalıdır."

Kim ölümden sonra Tanrı ile tam bilince sahipse ve "İsa geri dönene kadar gerçekten uyumalıyım - neden gerçekten bilinçliyim?" Ve elbette, eğer bilinçsizsek, şikayet edemeyiz. Her iki şekilde de, ölümden sonraki bir sonraki bilinçli anda Tanrı ile olacağız.

Paul Kroll tarafından


pdfOrta devlet