Kilisenin yönetim yapısı

Kilisenin 126 liderlik yapısı

Kilisenin başı İsa Mesih'tir. Kiliseye Kutsal Ruh aracılığıyla Baba'nın iradesini açığa çıkarır. Kutsal Ruh aracılığıyla Kutsal Ruh, Kiliseye kiliselerin ihtiyaçlarına hizmet etmeyi öğretir ve güçlendirir. Dünya Çapında Tanrı Kilisesi, Kutsal Ruh'un kiliselerinin bakımında ve yaşlı, deacon ve deacon'ların atanmasında rehberlik etmesini istiyor. (Colossians 1,18, Efesliler 1,15-23, John 16,13-15, Efesliler 4,11-16)

Kilisede liderlik

Her Hristiyanın Kutsal Ruh'a sahip olduğu ve Kutsal Ruh'un her birimize öğrettiği doğru olduğu için, Kilise'de bir rehberlik var mı? Kendimizi, herkesin rol oynayabileceği eşittir bir grup olarak görmek daha Hıristiyan olamaz mı?

1 gibi çeşitli İncil ayetleri. John 2,27 bu fikri onaylıyor gibi görünüyor - ancak yalnızca bağlam dışına alındığında. Örneğin, John Hristiyanların onlara öğretmek için kimseye ihtiyaç duymadığını yazdığında, onlar tarafından öğretilmeyeceği anlamına mı geliyordu? Bana yazacağım şeye hiç dikkat etmedi, çünkü bana veya öğretmen olarak kimseye ihtiyacınız yok? Tabii ki öyle demek istemedi.

John bu mektubu yazmıştı çünkü bu insanlara öğretilmesi gerekiyordu. Okuyucularını, Gnostisizm'e karşı, gizli doktrinler yoluyla kurtuluşun sağlanabileceği tutumu konusunda uyardı. Hristiyanlığın gerçeklerinin Kilise'de zaten bilindiğini söyledi. İmanlı olan, Kutsal Ruh'un zaten kiliseye teslim ettiği şeyin dışında herhangi bir gizli bilgiye ihtiyaç duymayacaktı. John, Hıristiyanların liderleri ve öğretmenleri olmadan yapabileceğini söylemedi.

Her Hristiyanın kişisel sorumlulukları vardır. Herkes inanmalı, nasıl yaşaması gerektiği konusunda karar vermeli, neye inandığına karar vermeli. Ancak Yeni Ahit, sadece birey olmadığımızı açıkça ortaya koyuyor. Biz bir topluluğun parçasıyız. Kilise isteğe bağlı, isteğe bağlı olarak sorumluluk isteğe bağlıdır. Tanrı eylemlerimizi seçmemize izin verir. Ancak bu, her seçimin bize eşit derecede yardımcı olduğu veya herkesin Tanrı'nın isteğine eşit olduğu anlamına gelmez.

Brauchen Christen Lehrer? Das ganze Neue Testament belegt, dass wir sie brauchen. Die Kirche von Antiochia besass Lehrer als einen ihrer Leitungsposten (Apostelgeschichte 13,1).

Lehrer sind eine der Gaben, die der Heilige Geist der Kirche schenkt (1. Korinther 12,28; Epheser 4,11). Paulus nannte sich selbst einen Lehrer (1. Timotheus 2,7; Titus 1,11). Sogar nach vielen Jahren des Glaubens bedürfen die Gläubigen der Lehrer (Hebräer 5,12). Jakobus warnte vor der Meinung, jeder sei ein Lehrer (Jakobus 3,1). Seinen Bemerkungen lässt sich entnehmen, dass die Kirche normalerweise Leute hatte, die lehrten.

Christen brauchen gesunde Lehre in den Wahrheiten des Glaubens. Gott weiss, dass wir unterschiedlich schnell wachsen und auf verschiedenen Gebieten unsere Stärken besitzen. Er weiss es, weil er an erster Stelle derjenige ist, der uns jene Stärken geschenkt hat. Er schenkt nicht jedem dieselben Gaben (1. Korinther 12). Viel mehr verteilt er sie, sodass wir zusammenarbeiten für das Gemeinwohl, uns gegenseitig helfend, statt dass man sich absondert und seine eigenen Angelegenheiten verfolgt (1. Korinther 12,7).

Biri Hristiyanlara, bazıları ruhsal olarak ayırt etmek, bazıları fiziksel olarak hizmet etmek, bazıları teşvik etmek, koordine etmek ya da öğretmek için merhamet gösterme kabiliyetine sahiptir. Bütün Hristiyanlar aynı değere sahiptir, ancak eşitlik aynı olmak anlamına gelmez. Farklı yeteneklerimiz var ve hepsi önemli olmasına rağmen hepsi aynı değil. Tanrı'nın çocukları, kefaret mirasçıları olarak eşitiz. Fakat kilisede hepimiz aynı işi yapmıyoruz. Tanrı insanları kullanır ve hediyelerini istediği gibi, insanın beklentilerine göre dağıtmaz.

Böylece, Tanrı kilisede öğretmenleri, başkalarının öğrenmesine yardımcı olabilecek insanları kullanır. Evet, dünyevi bir organizasyon olarak, her zaman en yetenekli olanları seçmediğimizi kabul ediyorum ve öğretmenlerin bazen hatalar yaptığını da itiraf ediyorum. Ancak bu, Tanrı'nın Kilisesi'nin gerçekte öğretmenleri olduğu Yeni Ahit'in açık bir ifadesini geçersiz kılmaz, bunun inanan bir toplulukta bekleyebileceğimiz bir rol olduğu söylenebilir.

Obwohl wir kein eigenes Amt, das «Lehrer» heisst, führen, erwarten wir, dass es in der Kirche Lehrer gibt, wir erwarten, dass unsere Pastoren zu unterrichten verstehen (1. Timotheus 3,2; 2 Tim 2,2). In Epheser 4,11 fasst Paulus Pastoren und Lehrer zu einer Gruppe zusammen, indem er sie grammatisch so nennt, als besässe diese Rolle zweifache Verantwortlichkeit: zu weiden und zu lehren.

Bir hiyerarşi?

Das neue Testament schreibt der Kirche keine besondere Leitungshierarchie vor. Die Jerusalemer Kirche hatte Apostel und Älteste. Die Kirche in Antiochia hatte Propheten und Lehrer (Apostelgeschichte 15,1; 13,1). Einige Passagen des Neuen Testamentes nennen die Leiter Älteste, andere nennen sie Haushalter oder Bischöfe, einige nennen sie Diakone (Apostelgeschichte 14,23; Titus 1,6-7; Philipper 1,1; 1. Timotheus 3,2; Hebräer 13,17). Das scheinen verschiedene Worte für dieselbe Aufgabe zu sein.

Das Neue Testament beschreibt keine ausführliche Hierarchie von Aposteln über Propheten über Evangelisten über Pastoren über Älteste über Diakone über Laienmitglieder. Das Wort «über» wird sowieso nicht das Beste sein, denn das alles sind Dienstfunktionen, die geschaffen wurde, um der Kirche zu helfen. Das Neue Testament hält Menschen jedoch an, den Leitern der Kirche zu gehorchen, mit ihrer Führung zusammenzuarbeiten (Hebräer 13,17). Weder blinder Gehorsam ist angemessen noch extreme Skepsis oder Widerstand.

Paul, Timothy’ya kiliselerde yaşlıları atamasını söylerken basit bir hiyerarşi açıklar. Elçi, kilise kurucusu ve akıl hocası Paul, Timothy'nin üzerindeydi ve Timothy'nin kimin yaşlı ya da deacon olması gerektiğine karar verme yetkisi vardı. Ancak bu, gelecekteki tüm kilise organizasyonları için bir reçete değil, Efes'in bir açıklamasıdır. Her kiliseyi Kudüs'e, Antakya ya da Roma'ya bağlamak için çaba göstermiyoruz. Zaten bu birinci yüzyılda pratik olmazdı.

Bugün kilise hakkında ne söylenebilir? Tanrı'nın kilisenin liderleri olmasını beklediğini söyleyebiliriz, ancak bu liderlerin nasıl çağrılması gerektiğini veya nasıl yapılandırılması gerektiğini belirtmiyor. Bu detayları Kilisenin bulunduğu değişen koşullarda yönetime açık bıraktı. Yerel topluluklarda liderlerimiz olmalı. Ancak ne dendikleri önemli değildir: Papaz Pierce, Elder Ed, Papaz Matson veya kilise görevlisi Sam eşit olarak kabul edilebilir.

In der Weltweiten Kirche Gottes verwenden wir wegen der Umstände, die wir vorfinden, ein Modell, das als «episkopales» Leitungsmodell bezeichnet werden kann (das Wort episkopal stammt vom griechischen Wort für Aufseher Episkopos, das manchmal als Bischof übersetzt wird). Wir halten das für den besten Weg für unsere Gemeinden, um gesunde Lehre und Stabilität zu haben. Unser episkopales Leitungsmodell hat seine Probleme wie aber andere Modelle auch, denn auch die Menschen, auf die sie alle sich stützen, sind fehlbar. Wir glauben, dass unter unseren historischen und geografischen Verhältnissen unser Organisationsstil unseren Mitgliedern besser dienen kann als ein kongegrationalistisches oder presbyterianisches Leitungsmodell.

(Bütün kiliselerin liderlik modellerinin, uyumlu, presbiteryici veya piskoposluk olsalar da, çeşitli biçimler alabildiğini düşünün.) Piskoposluk yönetim biçimimiz, Doğu Ortodoks Kilisesi, Anglikan, Episkopal, Roma Katolik veya Roma Katoliklerininkinden büyük ölçüde farklıdır. Lutheran kiliseleri).

Kilisenin başı İsa Mesih'tir ve kilisedeki tüm liderler, kendi yaşamlarında olduğu gibi kiliselerin yaşamında da her şeyde kendi isteklerini aramaya çalışmalıdırlar. Liderler, çalışmalarında Mesih gibi olmalı, yani, kendilerinin lehine değil, başkalarına yardım etmeye çalışmalılar. Yerel kilise, papazın işini yapmasına yardımcı olan bir çalışma grubu değildir. Bunun yerine, papaz, üyelerine çalışmalarında yardımcı olmak için bir destekçi olarak davranır - Müjde'nin işi, İsa aşkına yapmaları gereken iş.

Büyükler ve manevi liderler

Paulus vergleicht die Kirche mit einem Leib, der viele verschiedene Glieder hat. Seine Einheit besteht nicht in Gleichartigkeit, sondern im Zusammenwirken für einen gemeinsamen Gott und für einen gemeinsamen Zweck. Verschiedene Mitglieder haben verschiedene Stärken und wir sollen sie zum Nutzen aller einsetzen (1. Korinther 12,7).

Normalde, Dünya Çapında Tanrı Kilisesi, erkek ve kadın yaşlıları pastoral liderler olarak görevlendirmeye atar. Ayrıca vekil tarafından kadın ve erkek liderleri (ayrıca deacon ve deaconesses olarak da adlandırılabilir) atamaktadır.

Was ist der Unterschied zwischen «Ordination» und «Bevollmächtigung»? Im Allgemeinen ist eine Ordination öffentlicher und dauerhafter. Eine Bevollmächtigung kann privat sowie auch öffentlich erfolgen und lässt sich leicht widerrufen. Bevollmächtigungen sind weniger förmlich, und sind nicht automatisch erneuerbar oder übertragbar. Auch eine Ordination kann widerrufen werden, aber dies geschieht nur in Ausnahmefällen.

Dünya Çapında Tanrı Kilisesi'nde, herhangi bir kilise liderinin standartlaştırılmış ayrıntılı bir açıklamasına sahip değiliz. Büyükler kiliselerde papazlar olarak hizmet eder (baş papaz ya da asistan). Çoğu vaaz ver ve öğret, ama hepsini değil. Bazıları yönetimde uzmanlaşmıştır. Herkes yeteneklerine göre baş papazın (kilisenin gözetmeni veya episkoposu) gözetiminde hizmet vermektedir.

Kilise bakanlıklarının liderleri, toplumun ihtiyaçlarına hizmet etme yeteneğine bağlı olarak, herkesle (umarız), daha da büyük bir çeşitliliği yansıtır. Baş papaz, bu liderleri geçici veya belirsiz şartlar için yetkilendirebilir.

Papazlar biraz orkestranın şefleri gibi gözüküyorlar. Kimseyi copla oynamaya zorlayamazlar, ancak öğretici ve koordine edici olabilirler. Bir bütün olarak grup, oyuncular verdikleri karakterleri topladıkça daha iyi çalışacaktır. İnanç topluluğumuzda, üyeler papazlarını kovamazlar. Papazlar, yerel büyüklerle işbirliği içinde ABD'de kilise yönetimini de içeren bölgesel düzeyde seçilir ve görevden alınır.

Bir üye bir papazın yetersiz olduğunu düşünüyorsa veya koyunu yanıltıcıysa? Piskoposluk yönetişimin devreye girdiği yer burasıdır. Öğretim veya liderlik meseleleri önce papazla, sonra pastoral bir liderle (bölgedeki papazın papazı veya Episkopos'u) tartışılmalıdır.

Tıpkı kiliselerin yerel liderlere ve öğretmenlere ihtiyacı olduğu gibi, papazların da liderlere ve öğretmenlere ihtiyacı var. Bu nedenle, Tanrı'nın karargahının Küresel Kilisesi'nin topluluklarımıza hizmet etmesinde önemli bir rol oynadığına inanıyoruz. Bir eğitim, fikir, teşvik, denetim ve koordinasyon kaynağı olarak hizmet vermeye çalışıyoruz. Kesinlikle mükemmel değiliz, ama bize verilen mesleği görüyoruz. Tam olarak amacımız bu.

Gözlerimiz İsa'nın üzerinde olmalı. Bizim için işi var ve çok fazla iş yapıldı. Ona sabrından, hediyelerinden ve büyümemize katkıda bulunan işlerinden ötürü onu övelim.

Joseph Tkach


pdfKilisenin yönetim yapısı