Hıristiyan davranış

113 Hıristiyan davranış

Hristiyan davranışının temeli, bizi seven ve bize veren Kurtarıcımıza olan sadakat ve güvendir. İsa Mesih'e olan güven, İncil'e ve sevgi eserlerine inançla ifade edilir. Kutsal Ruh aracılığıyla, Mesih sadık kalbine dönüştürür ve meyve verir: sevgi, neşe, barış, sadakat, sabır, nezaket, nezaket, öz kontrol, adalet ve gerçek. (1, John 3,23-24, 4,20-21, 2, Korintliler 5,15, Galatians 5,6.22-23, Efesliler 5,9)

Hıristiyanlıkta davranış standartları

Hristiyanlar Musa'nın yasası altında değildir ve Yeni Ahit emirleri de dahil olmak üzere hiçbir yasa ile kurtarılamayız. Fakat Hıristiyanlığın hala davranış standartları var. Yaşam tarzımızdaki değişiklikleri içerir. Yaşamlarımızdan talep eder. Mesih için yaşamalıyız, kendimiz için değil (2 Korintliler 5,15). Tanrı bizim Tanrımızdır, her şeydeki önceliğimizdir ve yaşama şeklimiz hakkında söyleyecek bir şeyi vardır.

İsa'nın öğrencilerine söylediği son şeylerden biri insanlara "sana söylememi istediğim her şeyi yapmayı" öğretmekti (Matta 28,20). İsa emir verdi ve öğrencileri olarak biz de emir ve itaat vaaz etmemiz gerekiyor. Bu emirleri bir kurtuluş aracı olarak değil, bir lanet normu olarak değil, Tanrı'nın Oğlu'nun talimatları olarak vaaz ediyoruz ve itaat ediyoruz. İnsanlar cezalandırılma korkusuyla değil, Kurtarıcıları böyle söylediği için sözlerine itaat etmelidir.

Kusursuz itaat, Hıristiyan yaşamının amacı değildir; Hristiyan yaşamının amacı Tanrıya ait olmaktır. Mesih bizde yaşarken Tanrı'ya aittir ve ona güvendiğimizde Mesih bizde yaşar. İçimizdeki Mesih, Kutsal Ruh aracılığıyla itaat etmemize yol açar.

Tanrı bizi Mesih'in imajına dönüştürür. Tanrı'nın gücü ve zarafeti sayesinde giderek Mesih gibi oluyoruz. Onun emirleri sadece dışa dönük davranışları değil aynı zamanda kalbimizin düşüncelerini ve motivasyonlarını da ilgilendirir. Kalbimizin bu düşünceleri ve motifleri, Kutsal Ruh'un dönüşüm gücünü gerektirir; biz sadece kendi irademizle değiştiremeyiz. Bu yüzden, inancımızın bir kısmı, bize yaptığı dönüşüm çalışmalarını gerçekleştirmek için Tanrı'ya güvenmektir.

Dolayısıyla en büyük emir - Tanrı'ya olan sevgi - itaat için en büyük motivasyon. Ona itaat ediyoruz çünkü onu seviyoruz ve onu seviyoruz çünkü bizi lütufla kendi evine getirdi. Kendi zevkine göre hem istemek hem de başarmak için içimizde çalışan Tanrı'dır (Filipililer 2,13).

Hedefe ulaşmazsak ne yaparız? Tabii ki, bizler için mevcut olduğuna tam olarak güvenerek, tövbe edip affetmek istiyoruz. Bunu hafifçe almak istemiyoruz ama her zaman kullanmalıyız.

Diğerleri başarısız olduğunda ne yaparız? Samimiyetinizi kanıtlamak için iyi çalışmalar yaptığınızı kınıyor ve ısrar ediyor musunuz? Bu insan eğilimi gibi görünüyor, ama Mesih'in sözlerine göre tam olarak yapmamamız gereken şey bu (Luke 17,3).

Yeni Ahit emirleri

Hristiyan hayatı neye benziyor? Yeni Ahit'te yüzlerce emir var. Gerçek dünyada iman temelli bir hayatın nasıl işlediğine dair rehberlik eksik değiliz. Zenginlerin fakirlere nasıl davranmaları gerektiğine, kocaların eşlerine nasıl davranmaları gerektiğine dair emirler, kilise olarak birlikte nasıl çalışmamız gerektiği konusunda emirler vardır.

1. Selanikçe 5,21-22 basit bir liste içerir:

  • Birbirinizle barışı koruyun ...
  • Dağınık kaldırır,
  • zayıf kalpli insanları rahatlat, zayıfları taşı, herkese karşı sabırlı ol.
  • Gördüğün gibi kimsenin kötülükten diğerine kötülüğü ödemez ...
  • Sonsuza dek iyiyi kovalamak ...
  • Her zaman mutlu ol;
  • durmadan dua edin;
  • her şeye minnettar ol ...
  • Zihin sönmez;
  • peygamberce konuşma hor görmez.
  • Ama her şeyi kontrol et.
  • İyi ol.
  • Her biçimde kötülükten kaçının.

Pavlus, Selanik'teki Hristiyanların onlara rehberlik edecek ve onları öğretebilecek Kutsal Ruh'a sahip olduğunu biliyordu. Ayrıca, Hristiyan hayatıyla ilgili bazı temel tavsiyelere ve anılara ihtiyaçları olduğunu da biliyordu. Kutsal Ruh onlara Pavlus'un kendisi aracılığıyla öğretmeye ve rehberlik etmeye karar verdi. Pavlus gereksinimleri karşılayamazsa onları kiliseden atma tehdidinde bulunmadı - onlara sadakat yollarını yürümelerinde rehberlik eden emirleri verdi.

İtaatsizlik uyarısı

Paul yüksek standartlara sahipti. Günahın affedilmesi mevcut olmasına rağmen, bu hayatta günah cezalandırır - ve bunlar bazen sosyal cezaları da içerir. "Kardeş denen biriyle hiçbir ilginiz olmamalı ve zina ya da cimri ya da putperest ya da küfür ya da sarhoş ya da soyguncudur; böyle biriyle yememelisin »(1 Korintliler 5,11).

Pavlus kilisenin bariz, asi günahkârlar için güvenli bir sığınak olmasını istemiyordu. Kilise bir tür iyileştirme hastanesidir, ancak sosyal parazitler için "güvenli bir bölge" değildir. Pavlus Korint'teki Hıristiyanlara, akraba evliliği yapmış bir kişiyi azarlamalarını emretti (1 Korintliler 5,5-8) ve tövbe ettikten sonra onları affetmeye teşvik etti (2 Korintliler 2,5: 8).

Yeni Ahit'in günahlar hakkında söyleyecek çok şeyi var ve bize birçok emir veriyor. Galatyalıların mektubuna bir göz atalım. Hristiyan'ın yasalardan özgürlüğünün bu manifestosunda Paul bize bazı cesur emirler verir. Hristiyanlar yasalara göre değil, aynı zamanda kanunsuz da değiller. "Sünnet olmayın yoksa zarafetten düşersiniz!" Bu oldukça ciddi bir teklif (Galatyalılar 5,2-4). Eski bir teklifle köleleştirilmesine izin vermeyin!

Pavlus Galatlıları "gerçeğe uymalarını engellemeye" çalışacakları konusunda uyarıyor (V. 7). Paul sayfayı Yahudilere karşı çevirdi. Tanrı'ya itaat ettiklerini iddia ettiler, ancak Paul bunun olmadığını söyledi. Artık güncel olmayan bir şeye komuta etmeye çalıştığımızda Tanrı'ya itaatsizlik ediyoruz.

Pavlus 9. ayette bir kez daha dönüyor: "Küçük bir hamur mayası tüm hamuru sızdırıyor." Bu durumda, günahkar maya dine yasaya dayalı bir yaklaşımdır. Eğer lütuf gerçeği vaaz edilmezse bu yanlışlık yayılabilir. Her zaman yasalara ne kadar dindar olduklarının bir ölçüsü olarak bakmaya istekli insanlar vardır. Kısıtlayıcı düzenlemeler bile iyi niyetli kişilere hitap eder (Koloseliler 2,23).

Hristiyanlar özgürlüğe çağrılır - «Sadece özgürlüğün ete yer vermediğine bakın; ama aşk birbirlerine hizmet eder »(Galatyalılar 5,13). Özgürlükle birlikte yükümlülükler gelirse, aksi takdirde bir kişinin “özgürlüğü” diğerininkini etkileyecektir. Hiç kimse vaaz vererek diğer insanları köleliğe sürükleme, kendileri için takipçiler kazanma veya Tanrı'nın halkını bir meta yapma özgürlüğüne sahip olmamalıdır. Bu tür bölücü ve Hıristiyan olmayan davranışlara izin verilmez.

Bizim sorumluluk

"Bütün yasa tek kelimeyle yerine getirildi," diyor Paul 14. ayette: "Komşunu kendin gibi sev!" Bu birbirimiz için sorumluluğumuzu özetler. Kendi çıkarınız için savaşmanın tam tersi yaklaşımı gerçekten de kendi kendini yıkıcıdır (V.15)

"Ruhun içinde yaşa, et arzusunu yerine getiremezsin" (V. 16). Ruh bizi bencilliğe değil, sevgiye götürecektir. Bencil düşünceler etten gelir, ancak Tanrı'nın Ruhu daha iyi düşünceler yaratır. «Çünkü bedene karşı ruh arzuları ve bedene karşı ruh; birbirlerine karşılar ... »(V. 17). Ruh ve beden arasındaki bu çatışma nedeniyle, istemesek de bazen günah işliyoruz.

Öyleyse, bizi bu kadar kolay istila eden günahların çözümü nedir? Yasayı iade etmek için mi? Hayır!
"Ama ruh sizi yönetirse, yasalar altında değilsiniz" (V. 18). Yaşama yaklaşımımız farklı. Ruh'a bakıyoruz ve Ruh, içimizde Mesih'in emirlerine göre yaşama arzusunu ve gücünü geliştirecektir. Atları arabaların önüne uzatıyoruz.

Önce İsa'ya bakarız ve O'nun emirlerini "uyulması gereken, aksi takdirde cezalandırılacağız" kuralları olarak değil, ona olan kişisel sadakatimiz bağlamında görürüz.

Galatyalılar 5'te Paul çeşitli günahlar listeler: “Zina, safsızlık, ahlaksızlık; İdolatri ve büyücülük; Düşmanlık, çekişme, kıskançlık, öfke, kavga, anlaşmazlık, bölünme ve kıskançlık; İçme, yeme ve benzerleri »(V.19-21). Bazıları davranışlar, diğerleri tutumlar, ama hepsi ben merkezli ve günahkar.

Pavlus bizi ciddi şekilde uyarıyor: "... bunu yapanlar Tanrı'nın krallığını miras almayacaklar" (V. 21). Bu Tanrı'nın yolu değil; olmak istediğimiz şey bu değil; kilisenin böyle olmasını istemiyoruz ...

Bütün bu günahlar için af vardır (1.Korintliler 6,9: 11). Bu, kilisenin günah için gözlerini kapatması gerektiği anlamına mı geliyor? Hayır, kilise bu tür günahlar için battaniye veya güvenli bir iltica değildir. Kilisenin günahın kontrol edilemez bir şekilde yayılmasına izin verildiği bir yer değil, lütuf ve bağışlamanın ifade edildiği ve verildiği bir yer olması amaçlanmıştır.

"Ruhun meyvesi aşk, sevinç, barış, sabır, nezaket, nezaket, sadakat, nezaket, iffettir" (Galatyalılar 5,22-23). Bu, Tanrı'ya adanmış bir kalbin sonucudur. "Ama İsa Mesih'e mensup olanlar, tutku ve arzularıyla birlikte etlerini çarmıha gerdiler" (V. 24). İçimizde çalışan ruhla, bedenin çalışmalarını reddetmek için irade ve güç içinde büyüyoruz. Tanrı'nın çalışmalarının meyvelerini içimizde taşırız.

Paul'ün mesajı açık: yasalara göre değiliz - ama yasalara aykırı değiliz. Biz Mesih'in yetkisi altında, onun yasası altında, Kutsal Ruh'un rehberliği altındayız. Hayatımız sevinç, barış ve büyüme ile karakterize edilen, sevgi ile motive edilmiş imana dayanır. "Eğer ruh içinde yaşıyorsak, ruh içinde de yürüyelim" (V. 25).

Joseph Tkach


pdfHıristiyan davranış