kurtuluş güvence

118 gönül rahatlığı

İncil, İsa Mesih'in imanında kalan herkesin kurtarılacağını ve hiçbir şeyin Mesih eliyle ellerinden alınmayacağını teyit eder. İncil Rabbimiz'in sonsuz sadakatini ve bizim kurtuluşumuz için İsa Mesih'in mutlak yeterliliğini vurgular. Aynı zamanda tüm halklar için Tanrı'nın sonsuz sevgisini vurgular ve iman eden herkesin kurtuluşu için Tanrı'nın gücü olarak müjdenin anılacaktır. kurtuluş bu güvence sahibi olarak, mümin niyetle firma kalmak ve Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa lütfu ve bilgisi büyümeye davet edilir. (John 10,27-29; 2 Kor 1,20-22 ;. 2 Timothy 1,9 ;. 1 Kor 15,2 ;. İbranice 6,4-6 John 3,16 Romalılar 1,16, İbranice 4,14;. 2 Petrus 3,18)

"Sonsuz güvenlik" ne olacak?

"Sonsuz güvenlik" doktrinine teolojik dilde "azizlerin azmi" denir. Ortak görüşte, "bir kez kaydedilmiş, her zaman kurtarılmış" veya "bir kez bir Hıristiyan, her zaman bir Hıristiyan" ifadesi ile tanımlanır.

Birçok yazı bize şimdiden kurtuluşa sahip olduğumuz konusunda kesin bir güvence verir, ancak dirilişin sonsuz yaşamı ve Tanrı'nın krallığını miras almasını beklememiz gerekir. Yeni Ahit'in kullandığı terimlerden bazıları:

Kimin ebedi hayatı olduğuna inanırsa (Yuhanna 6,47) ... oğlunu kim görür ve ona inanırsa ebedi hayatı vardır; ve onu son gün kaldıracağım (Yuhanna 6,40) ... ve ben onlara sonsuz yaşam veriyorum ve asla yok olmayacaklar ve kimse onları elimden koparamayacak (Yuhanna 10,28) ... Mesih İsa'da olanlar için kınama yok (Romalılar 8,1) ... [Hiçbir şey] bizi Rabbimiz Mesih İsa'da olan Tanrı sevgisinden ayıramaz. (Romalılar 8,39) ... [Mesih] sizi de sonuna kadar sıkı tutacak (I.Korintoslular 1: 1,8) ... Ama Tanrı sadıktır, gücünüzü denemenize izin vermeyen (I.Korintoslular 1:10,13) ... içinizde iyi çalışmaya başlayan, o da tamamlayacak (Filipililer 1,6) ... Ölümden hayata döndüğümüzü biliyoruz (I.Yuhanna 1: 3,14).

Sonsuz güvenlik doktrini bu güvencelere dayanmaktadır. Ancak kurtuluş ile ilgili başka bir tarafı var. Ayrıca, Hıristiyanların Tanrı'nın insafına düşebileceği uyarıları var gibi görünüyor.

Hıristiyanlar uyarılır: "Kim durduğunu düşünürse düşmediğini görebilir" (1 Korintliler 10,12). İsa dedi: "İzlenmeyeceğine dikkat et ve dua et!" (Markos 14,28) ve «birçok insanda aşk soğuyacak» (Matta 24,12). Elçi Pavlus kilisede bazılarının “

Bir gemi enkazı yaşadı » (I.Timoteos 1:1,19). Efes'teki kilise, Mesih'in şamdanını çıkaracağı ve ılık Laodiceans'i ağzından çıkaracağı konusunda uyarıldı. İbraniler 10,26: 31'deki uyarı özellikle korkunçtur:

«Çünkü gerçeğin bilgisini aldıktan sonra kasten günah işlersek, günahlar için başka bir fedakarlığımız yok, ama muhalifleri kıracak açgözlü ateş ve açgözlü ateşten başka bir şey yok. Birisi Musa'nın yasasını ihlal ederse, iki veya üç tanıkta merhametsizce ölmesi gerekir. Sizce Tanrı'nın Oğlu'nu terbiye ederse ve antlaşmanın kanını kutsallaştırdığı, kutsallaştırıldığı ve lütuf ruhunu iptal ederse, ne kadar daha ağır bir cezaya layık olduğunu düşünüyorsunuz? Çünkü şöyle dediğini biliyoruz: İntikam benimdir, geri ödemek istiyorum ve tekrar: Rab halkını yargılayacak. Yaşayan Tanrı'nın eline düşmek korkunç. »

Ayrıca İbranice 6,4-6 bize şunları göz önünde bulundurur:
«Çünkü bir zamanlar aydınlanmış ve tadılmış olanlar için, Kutsal Ruh'ta cennetsel hediye ve paylaşım verildiğinde ve Tanrı'nın iyi sözünü ve gelecekteki dünyanın güçlerini tadın ve sonra pişmanlık için tekrar yenilemek için düşmüş olanlar için imkansızdır. çünkü Tanrı'nın Oğlu'nu kendileri için tekrar çarmıha gerip onunla dalga geçiyorlar. »

Öyleyse Yeni Ahit'te bir dualite var. Birçok ayetler Mesih'te sahip olduğumuz ebedi kurtuluş hakkında olumlu. Bu kurtuluş güvenli görünüyor. Fakat bu tür ayetler, Hıristiyanların sürekli inançsızlıkla kurtuluşlarını kaybedebileceklerini belirten birkaç uyarı ile yumuşatılmıştır.

Sonsuz kurtuluş ya da Hristiyanların güvenli olup olmadığı sorusu - yani kurtarıldıktan sonra, daima kurtarılırlar - genellikle İbraniler 10,26: 31 gibi kutsal metinlerden dolayı ortaya çıkarlar, bu pasaja daha yakından bakalım. Soru, bu ayetleri nasıl yorumlamamız gerektiğidir. Yazar kime yazıyor ve insanların "inançsızlığının" doğası nedir ve neyi benimsediler?

İlk önce İbranilere mektupun bir bütün olarak mesajına bakalım. Bu kitabın özü, Mesih'e günahlar için tamamen yeterli bir fedakarlık olarak inanma gereğidir. Rakip yok. İnanç sadece buna dayanmalıdır. Bu bölümün son ayeti, 26 ayetinin çağrıştığı olası kurtuluş kaybı sorusunu açıklığa kavuşturuyor: "Ama biz geri dönen ve kınanlardan değil, ruha inanan ve kurtaranlardanız" (V.26). Bazıları geri döndü, ama Mesih'te kalanlar kaybedilemez.

Sadık için de aynı güvence İbraniler 10,26 öncesi ayetlerde bulunabilir. Hıristiyanlar İsa'nın kanı aracılığıyla Tanrı'nın huzurunda olmaktan emindir. (V.19). Tanrı'ya mükemmel imanla yaklaşabiliriz (V.22). Yazar Hristiyanları şu sözlerle ifade ediyor: “Tereddüt etmeyin, umut itirafına tutunalım; çünkü ona vaat eden sadık biri » (V.23).

İbraniler 6 ve 10'da “düşme” ile ilgili bu ayetleri anlamanın bir yolu, okuyuculara inançlarında sağlam durmaya teşvik etmek için varsayımsal senaryolar vermektir. Örneğin, İbraniler 10,19: 39'a bakalım. Mesih aracılığıyla konuştuğu insanlar "kutsal alana girme özgürlüğüne" sahipler (V.19). "Tanrı'ya adım atabilirsiniz" (V.22). Yazar bu insanları "umut itirafına tutunan" olarak görüyor (V.23). Onları daha çok sevmeye ve inanmaya teşvik etmek istiyor (V.24).

Bu cesaretlendirmenin bir parçası olarak, "sözde teoriye göre varsayımsal olarak" neler olabileceğinin bir resmini çiziyor. (V.26). Yine de, hitap ettiği insanlar "aydınlanmış" ve zulüm sırasında sadık kalanlar (Vv 32-33). "Güvenlerini" Mesih'e koydular ve yazar onları imanla ısrar etmeye teşvik ediyor (Vv 35-36). Sonunda, geri döndüğünü ve kınandığımızı değil, ruhu inanan ve kurtaranlar olduğumuzu yazdığı insanları söylüyor » (V.39).

Ayrıca yazarın İbraniler 6,1: 8'de "inançtan düşme" hakkındaki uyarısını nasıl bitirdiğini de not edelim: "Her ne kadar böyle konuşsak da, sevgililer, yine de bunun sizinle daha iyi olacağına ikna olduk ve kurtarılacaksın , Çünkü Tanrı, azizlere hizmet ederek ve hala hizmet ederek isminde gösterdiğiniz sevginizi ve işinizi unutmak için adaletsiz değildir » (Vv 9-10). Yazar, onlara "ümidi sonuna kadar tutmak için aynı hevesleri göstermeleri" için onlara bunları söylediğini söylemeye devam ediyor. (V.11).

Varsayımsal olarak, İsa'ya gerçek bir inancı olan bir kişinin kaybedebileceği bir durumdan söz etmek mümkündür. Ancak bu mümkün değilse, uyarı uygun ve etkili olur mu?

Hıristiyanlar gerçek dünyaya olan inançlarını kaybedebilirler mi? Hristiyanlar günah işlemek anlamında "düşebilirler" (I.Yuhanna 1: 1,8-2,2). Bazı durumlarda zihinsel olarak durgunlaşabilirler. Fakat bu bazen Mesih'e gerçek inancı olanlar için “düşmeye” yol açar mı? Bu Kutsal Yazıdan tamamen açık değildir. Gerçekten, birisinin Mesih'te nasıl “gerçek” olabileceğini ve aynı zamanda “düşebileceğini” sorabiliriz.

Kilisede, inançlarda ifade edildiği gibi, Tanrı'nın Mesih'e verdiği kalıcı inancı olan insanlar asla elinden parçalanamaz. Başka bir deyişle, bir kişinin inancı Mesih'e odaklandığında, kaybedilmez. Hristiyanlar bu umutlarını itiraf ettikleri müddetçe, kurtuluşları güvence altına alınmıştır.

“Bir kez kurtarıldı, daima kurtarıldı” doktrini ile ilgili soru, Mesih'e olan inancımızı kaybedip kaybedemeyeceğimizle ilgilidir. Daha önce de belirtildiği gibi, İbranilere yazılan mektupta en azından başlangıçta "inanç" olan ancak onu kaybetme tehlikesi olabilecek insanlar tanımlanıyor.

Ancak bu, önceki paragrafta belirttiğimiz noktayı kanıtlar. Kurtuluşu kaybetmenin tek yolu kurtuluşun tek yolunu reddetmektir - İsa Mesih'e iman.

İbranilere yazılan mektup, öncelikle Tanrı'nın İsa Mesih aracılığıyla gerçekleştirdiği kurtuluş çalışmalarına inançsızlığın günahı ile ilgilidir. (bkz. örneğin İbraniler 1,2: 2,1; 4: 3,12-14; 3,19: 4,3; 4,14;). İbraniler, Bölüm 10, İsa Mesih aracılığıyla özgürlüğe ve tam güvene sahip olduğumuzu belirterek, 19. ayette bu soruyu dramatik bir şekilde ele almaktadır.

Ayet 23 bizi umudumuzun itirafına uymaya teşvik eder. Aşağıdakileri kesinlikle biliyoruz: Umudumuzun itirafına bağlı kaldığımız sürece, kesinlikle eminiz ve kurtuluşumuzu kaybedemeyiz. Bu itiraf, Mesih'in günahlarımız için uzlaşmasına olan inancımızı, onun içindeki yeni yaşam umudumuzu ve bu yaşamda kendisine olan sadakatimizi içerir.

Ne zaman kastedildiğini "bir kez kaydedildi, her zaman kurtardı" sloganını kullananlar açık değildir. Bu ifade, bir kişinin kurtarıldığı anlamına gelmez çünkü Mesih hakkında birkaç kelime söyledi. İnsanlar, Kutsal Ruh'u aldıklarında, Mesih'te yeni bir hayata yeniden doğduklarında kurtulurlar. Gerçek inanç, Mesih'e olan sadakatle gösterilir; bu, artık kendimiz için değil, Kurtarıcı için yaşadığımız anlamına gelir.

Sonuçta İsa'da yaşamaya devam ettiğimiz sürece Mesih'te güvende olduğumuz (İbraniler 10,19: 23). Ona tam inancımız var çünkü bizi kurtaran odur. Endişelenmek ve soruyu sormak zorunda değiliz. "Yapacak mıyım?" Mesih'te güvenliğimiz var - ona aitiz ve kurtulduk ve elinden hiçbir şey alınamıyor.

Kaybolmamızın tek yolu kanımızı tekmelemek, sonunda buna ihtiyacımız olmadığına ve kendi kendine yeterli olduğumuza karar vermektir. Öyle olsaydı, kurtuluşumuz için yine de endişelenmeyiz. Mesih'e sadık kaldığımız sürece, içimizde başlattığı işi tamamlayacağına dair güvencemiz var.

Rahatlatıcı şey şudur: kurtuluşumuz hakkında endişelenmemize ve "Başarısız olursam ne olur?" Zaten başarısız olduk. Bizi kurtaran ve başarısız olmayan İsa'dır. Kabul edemez miyiz? Evet, ama ruh liderliğindeki Hıristiyanlar olarak biz bunu kabul edemedik. İsa'yı kabul ettikten sonra, bizi kendi imajına dönüştüren Kutsal Ruh içimizde yaşar. Korkumuz değil sevinçimiz var. Biz barış halindeyiz, korkmuyoruz.

İsa Mesih'e inanırsak, “yapabilir miyiz” diye endişelenmeyi bırakırız. Bizim için "başardı". Biz dinleniyoruz. Endişelenmeyi bırakıyoruz. İnancımız var ve ona güveniyoruz, kendimize değil. Bu nedenle, kurtuluşumuzu kaybedip kaybedemeyeceğimiz sorusu artık bizi rahatsız etmiyor. Neden? Çünkü İsa'nın çarmıhtaki çalışmalarına ve dirilişine ihtiyacımız olan tek şey olduğuna inanıyoruz.

Tanrı bizim mükemmelliğimize ihtiyaç duymaz. Ona ihtiyacımız var ve bize Mesih'e iman ederek ücretsiz bir hediye olarak verdi. Başarısız olmayacağız çünkü kurtuluşumuz bize bağlı değil.

Özetle, Kilise Mesih'te kalanların kaybedilemeyeceğine inanmaktadır. "Sonsuza kadar güvendesin". Ancak bu, insanların "bir kez kurtarıldı, daima kurtarıldı" dediklerinde ne anlama geldiğine bağlıdır.

Ön değerlendirme doktrini söz konusu olduğunda, kilisenin durumunu birkaç kelimeyle özetleyebiliriz. Tanrı'nın her zaman kimin kaybedileceğini ve kimin olmayacağını belirlediğine inanmıyoruz. Kilisenin görüşü, Tanrı'nın bu hayatta müjdeyi almayan herkese adil ve adil bir şekilde karşılık vereceği görüşündedir. Bu tür insanlar, bizimle aynı temelde yargılanacaklar, yani inançlarını ve inançlarını İsa Mesih'e yerleştirip yerleştirmedikleri.

Paul Kroll


pdfkurtuluş güvence