Kalıcı sevinç için anlık mutluluk

170 anlık mutlu neşe Bu bilimsel formülü Psikoloji Bugün adlı bir makalede bulduğumda 1 gördüm, yüksek sesle güldüm:

Xnumx mutlu joseph tkach mb xnumx xnumx

Bu saçma formül anında mutluluk getirmesine rağmen, kalıcı bir sevinç getirmedi. Lütfen yanlış anlamayın; Herkes gibi iyi kahkahalardan hoşlanıyorum. Bu yüzden Karl Barth'ın ifadesini takdir ediyorum: «Kahkaha; Tanrı'nın lütfu hakkında en açık şeydir. »Hem mutluluk hem de neşe bizi güldürebilse de, ikisi arasında önemli bir fark vardır. Yıllar önce babam öldüğünde gördüğüm bir fark (burada sağda birlikte gösteriliyoruz). Tabii ki, babamın ölümünden memnun değildim, ama sonsuza dek Tanrı'ya yeni bir yakınlık yaşadığını bilmenin sevinciyle güvence gördüm ve cesaretlendirildim. Bu harika gerçekliğin düşüncesi devam etti ve bana neşe verdi. Çeviriye bağlı olarak, İncil yaklaşık 30 kez mutlu ve mutluluk kelimelerini kullanırken, sevinç ve sevinç 300'den fazla kez görünür. Eski Ahit'te İbranice kelime sama (tercüme edilmiş sevinç, sevinç ve sevinç) cinsiyet, evlilik, doğum, hasat, zafer ve şarap içmek gibi çok çeşitli insan deneyimlerini kapsamak için kullanılır (Şarkı Şarkısı 1,4; Atasözleri 05,18; Mezmur 113,9; İşaya 9,3 ve Mezmur 104,15). Yeni Ahit'te, Yunanca "chara" kelimesi öncelikle Tanrı'nın kurtarıcı eylemlerinde, oğlunun gelişinde sevinci ifade etmek için kullanılır. (Luka 2,10) ve İsa'nın dirilişi (Luka 24,41). Yeni Ahit'te okurken, neşe kelimesinin bir duygudan daha fazlası olduğunu anlıyoruz; bir Hristiyan'ın karakteristiğidir. Sevinç, Kutsal Ruh'un iç işleyişinin getirdiği meyvenin bir parçasıdır.

Kayıp koyun, kayıp para ve kayıp oğlun benzetmelerinin iyiliklerinde sahip olduğumuz sevinçle tanışıyoruz. (Luka 15,2: 24) bkz. “Kaybedilen” şeyin restorasyonu ve uzlaşması yoluyla, burada Tanrı'nın neşeyi temsil ettiği ana figürü görüyoruz. Kutsal Yazılar ayrıca bize gerçek neşenin acı, acı ve kayıp gibi dış koşullardan etkilenmediğini de öğretir. Sevinç, Mesih uğruna acı çekmenin bir sonucu olabilir (Koloseliler 1,24). Çarmıha gerilmiş korkunç acı ve utanç karşısında bile İsa büyük bir sevinç yaşar (İbraniler 12,2).

Sonsuzluğun gerçekliğini bilen birçoğumuz, sevdiklerimize veda etmemiz gerektiğinde bile gerçek bir sevinç hissettim. Bu doğrudur, çünkü aşk ve neşe arasında kırılmaz bir ilişki vardır. Bunu, öğrencilerine öğretilerini özetlediğinde İsa'nın sözleriyle tanıyoruz: «Size tüm bunları söylüyorum, böylece sevincim tamamen yerine getirilebilir ve sevinciniz mükemmel hale getirilebilir. Benim emrim şu: Birbirinizi sizi sevdiğim gibi sevmelisiniz. » (Yuhanna 15,11: 12). Tıpkı Tanrı'nın sevgisinde büyüdüğümüz gibi, sevincimiz de büyür. Aslında, sevdiğimizde Kutsal Ruh'un tüm meyveleri içimizde büyür.

Pavlus'un Roma'daki hapsi sırasında yazdığı Philippi cemaatine yazdığı mektubunda mutluluk ve neşe arasındaki farkı anlamamıza yardımcı olur. Bu yazıda 16 kez neşe, neşe ve neşe sözlerini kullandı. Birçok hapishaneyi ve gözaltı merkezini ziyaret ettim ve genellikle orada mutlu insanlar yok. Ancak hapishanede hapsedilmiş olan Paul, yaşayacağını ya da öleceğini bilmeden neşe duyuyordu. Pavlus, Mesih'e olan inancından dolayı, koşullarını inanç gözüyle birçok insanın görebileceğinden çok farklı bir ışıkta görmeye hazırdı. Philippians 1,12-14 da ne yazdığına dikkat et:

«Sevgili kardeşlerim! Mahkeme öncesi tutukluluğumun müjdenin yayılmasını engellemediğini bilmelisin. Aksine! Şimdi burada tüm muhafızlarım ve diğer süreç katılımcıları için sadece Mesih'e inandığım için kilitlendiğim açıkça anlaşıldı. Buna ek olarak, esaretimle birçok Hıristiyan yeni cesaret ve güven kazandı. Şimdi Tanrı'nın Sözünü korkusuzca ve korkusuz vaaz ediyorlar. »

Bu güçlü sözler, Pavlus'un şartlarına rağmen yaşadığı içsel neşeden geldi. Kimin Mesih'te olduğunu ve İsa'nın da kim olduğunu biliyordu. Filipinli 4,11-13 de yazdı:

«Bunu dikkatime ihtiyacım için çekmek için söylemiyorum. Sonunda her durumda başa çıkmayı öğrendim. Çok az veya çok şeyim olsun, ikisine de çok aşinayım ve böylece ikisiyle de başa çıkabilirim: Tam ve aç olabilirim; Eksiklik ve bolluktan muzdarip olabilirim. Tüm bunları bana güç ve güç veren Mesih aracılığıyla yapabilirim. »

Mutluluk ve neşe arasındaki farkı birçok yönden özetleyebiliriz.

  • Mutluluk geçicidir, genellikle sadece bir an veya kısa süreli memnuniyetin bir sonucu olur. Sevinç ebedi ve manevidir, Tanrı'nın kim olduğunu ve ne yaptığını, ne yaptığını ve yapacağını anlamanın anahtarıdır.
  • Çünkü mutluluk birçok faktöre bağlıdır. Filo, hala derinleşiyor veya olgunlaşıyor. Sevinç, Tanrı ile ve birbirimizle olan ilişkimizde büyüdükçe de gelişir.
  • Mutluluk geçici, dışsal olaylardan, gözlemlerden ve eylemlerden gelir. Sevinç senin içinde ve Kutsal Ruh'un çalışmasından gelir.

Tanrı bizi kendimizle iletişim içinde olmak için yarattığından, başka hiçbir şey ruhlarımızı tatmin edemez ve bize kalıcı bir sevinç getiremez. İmanla, İsa içimizde yaşar ve biz onun içinde yaşarız. Artık kendimiz için yaşamadığımız için, her durumda, acı çekerken bile sevinebiliriz (Yakup 1,2), burada bizim için acı çeken İsa ile birleşiyoruz. Hapishanedeki büyük acılarına rağmen, Pavlus Filipinliler 4,4'e şöyle yazdı: "İsa Mesih'e ait olduğunuz için sevin. Bir kez daha söylemek istiyorum: sevin!"

İsa bizi başkalarına kendini verme hayatına çağırdı. Bu hayatta görünüşte saçma bir ifade var: "Hayatınızı herhangi bir maliyetle korumak istiyorsanız, kaybedeceksiniz, ancak hayatınızı benim için kullanırsanız sonsuza kadar kazanacaksınız." (Matta 16,25). İnsanlar olarak, Tanrı'nın görkemi, sevgisi ve kutsallığı saatler veya günlerce sık sık endişelenmiyoruz. Ama eminim Mesih'i tüm görkemiyle gördüğümüzde, başlarımıza dokunacağız ve “Başka şeylere nasıl bu kadar çok dikkat edebilirim?” Diyeceğiz.

Mesih'i henüz istediğimiz kadar net görmüyoruz. Yani, gecekondu mahallelerinde yaşıyoruz, ve daha önce hiç gitmediğimiz yerleri hayal etmek zor. Tanrı'nın görkemine girmek için gecekondudan kurtulmaya çalışmakla çok meşgulüz (ayrıca "Kurtuluş Sevinci" makalemize bakın). Sonsuzluğun sevinci, bu hayatın acılarını lütuf alma, Tanrı'yı ​​tanıma ve ona daha derinden güvenme fırsatları olarak anlamayı mümkün kılar. Günah bağları ve bu yaşamdaki tüm zorluklarla mücadele ettikten sonra sonsuzluğun sevinçlerini daha da takdir etmeyi öğreniyoruz. Fiziksel bedenlerimizin acısını yaşadıktan sonra yüceltilen bedenleri daha da takdir edeceğiz. İnanıyorum ki Karl Barth'ın "Sevinç en basit şükran biçimidir." Neşenin İsa'dan önce belirlendiğine şükredebiliriz. İsa'nın çarmıha dayanmasını sağladı. Aynı şekilde sevinç de önümüze konmuştu.

Mutlu ve minnettarsınız.

Joseph Tkach
Başkan GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

1 "Mutluluk Denklemi" psikolojisi bugün, 22 Ağustos 2014
www.psychologytoday.com/blog/neuronarrative/201408/the-happiness-equation


pdfKalıcı sevinç için anlık mutluluk