Kalıcı sevinç için anlık mutluluk

170 anlık mutlu neşeBu bilimsel formülü Psikoloji Bugün adlı bir makalede bulduğumda1 gördüm, yüksek sesle güldüm:

Xnumx mutlu joseph tkach mb xnumx xnumx

Her ne kadar bu saçma formül anlık mutluluk üretse de, kalıcı bir keyif vermedi. Lütfen yanlış anlamayın; Ben de herkes gibi iyi kahkahalardan zevk alıyorum. Bu yüzden Karl Barth'ın ifadesini takdir ediyorum: “Kahkaha; Tanrı'nın lütfu için açık bir şey. “Hem mutluluk hem de neşe bizi güldürebilse de, ikisi arasında önemli bir fark var. Babam öldüğünde yıllar önce yaşadığım bir fark (burada sağda resmedildi). Tabii ki, babamın ölümünden memnun değildim, ama sonsuza dek yeni bir ilahi yakınlık yaşadığını bilmenin mutluluğu ile güvence ve teşvik edildi. Bu şanlı gerçeklik düşüncesi devam etti ve bana zevk verdi. Çeviriye bağlı olarak, İncil 30 zamanlarında mutlu ve mutluluk sözlerini kullanırken, 300 zamanlarından daha fazla zevk ve görünüm ortaya çıkar. Eski Ahit'te İbranice kelime sama, seks, evlilik, çocuk doğumu, hasat, zafer ve şarap içmek gibi çok çeşitli insan deneyimlerini kapsamak için kullanılır (1,4 Şarkıları Şarkısı, 05,18; Mezmur 113,9, İşaya 9,3 ve Mezmur 104,15). Yeni Ahit'te, Yunanca "chara" kelimesi öncelikle Tanrı'nın kurtarıcı eylemlerinde neşeyi, Oğlunun gelişini (Luke 2,10) ve İsa'nın dirilişini (Luke 24,41) ifade etmek için kullanılır. Yeni Ahit'te okuduğumuzda, sevinç kelimesinin bir duygudan daha fazlası olduğunu anlıyoruz; Bir Hristiyanın karakteristik bir özelliğidir. Sevinç, Kutsal Ruh'un içsel çalışmasının ürettiği meyvenin bir parçasıdır.

Kayıp koyunların paralelerinin, kayıp madeni parasının ve ölümcül oğlunun (Luke 15,2-24) iyi işlerinde gördüğümüz neşeyle tanışıyoruz. "Kayıp" olanı geri yükleyerek ve uzlaştırarak, burada Tanrı'yı ​​Baba olarak neşe olarak şekillendiren baş figürü tanıyoruz. Kutsal Yazılar ayrıca, gerçek sevincin acı, sıkıntı ve kayıp gibi dış koşullardan etkilenmediğini de öğretir. Sevinç, İsa aşkına acı çekmenin bir sonucu olabilir (Colossians 1,24). İsa, korkunç acı çeken ve çarmıha gerilme utancına rağmen, büyük bir neşe (İbraniler 12,2) yaşar.

Sonsuzluğun gerçekliğini bilerek, çoğumuz sevilen birine veda etmek zorunda kalsak bile gerçek neşe bulduk. Bu doğrudur, çünkü sevgi ve sevinç arasında kırılmaz bir ilişki vardır. Bunu, öğretilerini öğrencilerine özetlediğinde İsa'nın sözleriyle tanıyoruz: “Size tüm söylediklerim, sevincimin tam olarak yerine getirilebileceği ve sevincinizin mükemmelleştiği. Benim emrim de öyle: Sizi sevdiğim gibi birbirinizi seveceksiniz. ”(John 15,11-12). Tıpkı Tanrı'nın sevgisinde büyüdüğümüz gibi, sevincimiz de öyle. Aslında, Kutsal Ruhun tüm meyveleri, biz aşık oldukça içimizde büyür.

Pavlus'un Roma'daki hapsi sırasında yazdığı Philippi cemaatine yazdığı mektubunda mutluluk ve neşe arasındaki farkı anlamamıza yardımcı olur. Bu yazıda 16 kez neşe, neşe ve neşe sözlerini kullandı. Birçok hapishaneyi ve gözaltı merkezini ziyaret ettim ve genellikle orada mutlu insanlar yok. Ancak hapishanede hapsedilmiş olan Paul, yaşayacağını ya da öleceğini bilmeden neşe duyuyordu. Pavlus, Mesih'e olan inancından dolayı, koşullarını inanç gözüyle birçok insanın görebileceğinden çok farklı bir ışıkta görmeye hazırdı. Philippians 1,12-14 da ne yazdığına dikkat et:

"Sevgili kardeşlerim! Duruşma öncesi tutuklanmamın müjdenin yayılmasını engellemediğini bilmelisin. Aksine! Buradaki tüm gardiyanlarım ve aynı zamanda diğer Mesih'e inandığım için hapse atıldığım diğer katılımcılara açıkça belli oldu. Ayrıca, hapis cezamla birçok Hristiyan yeni cesaret ve güven kazandı. Korkusuz ve korkusuz, onlar şimdi Tanrı'nın sözünü vaaz ediyorlar. ”

Bu güçlü sözler, Pavlus'un şartlarına rağmen yaşadığı içsel neşeden geldi. Kimin Mesih'te olduğunu ve İsa'nın da kim olduğunu biliyordu. Filipinli 4,11-13 de yazdı:

“Seni sıkıntıma karşı uyarmak için bunu söylemiyorum. Sonunda, her durumda başa çıkmayı öğrendim. Çok az veya çok olsun, ikisini de iyi tanıdım ve bu yüzden ikisiyle de başa çıkabilirim: Dolu ve aç olabilirim; eksikliği ve bolluğu muzdarip olabilir. Bütün bunları bana güç ve güç veren Mesih aracılığıyla yapabilirim. ”

Mutluluk ve neşe arasındaki farkı birçok yönden özetleyebiliriz.

  • Mutluluk geçicidir, genellikle sadece bir an veya kısa süreli memnuniyetin bir sonucu olur. Sevinç ebedi ve manevidir, Tanrı'nın kim olduğunu ve ne yaptığını, ne yaptığını ve yapacağını anlamanın anahtarıdır.
  • Çünkü mutluluk birçok faktöre bağlıdır. Filo, hala derinleşiyor veya olgunlaşıyor. Sevinç, Tanrı ile ve birbirimizle olan ilişkimizde büyüdükçe de gelişir.
  • Mutluluk geçici, dışsal olaylardan, gözlemlerden ve eylemlerden gelir. Sevinç senin içinde ve Kutsal Ruh'un çalışmasından gelir.

Tanrı bizi kendimizle birlikte çalışmamız için yarattığından, başka hiçbir şey ruhumuzu tatmin edemez ve bize kalıcı bir mutluluk getiremez. İnanç sayesinde, İsa bizde ve biz de onun içinde yaşar. Artık kendimiz için yaşamadığımız için, bizim için acı çeken İsa ile birleştiğimiz acılarda bile (James 1,2) tüm durumlarda sevinebiliriz. Paul cezaevinde yaşadığı büyük acıya rağmen, Filipililer 4,4'ta şöyle yazdı: "İsa Mesih'e ait olduğun için sevinin. Bir kez daha söylemek istediğim: Sevinin!"

İsa bizi başkalarına özverili yaşama çağırdı. Bu hayatta görünüşte saçma bir ifade var: “Hayatını her ne pahasına olursa olsun isteyenler kaybedecek, ama benim için hayatını kullanan kişi onu sonsuza dek kazanacak.” (Matthew 16,25). İnsanlar olarak, saatler ya da günlerimi Tanrı'nın onurunu, sevgisini ve kutsallığını düşünerek geçiririz. Fakat Mesih'i tüm görkemiyle gördüğümüzde, başımızı alıp "Diğer şeylere bu kadar dikkat edebilirim" diyeceğimize eminim.

Henüz Mesih'i istediğimiz kadar net görmüyoruz. Gecekondu mahallesinde yaşıyoruz, tabiri caizse ve hiç bulunmadığımız yerleri hayal etmek zor. Tanrı'nın şerefine ulaşmak için gecekondu mahallesinde hayatta kalmak için çok meşgulüz (“Kurtuluşun Sevinci” makalemize bakın). Sonsuzluğun neşesi, bu yaşamın acılarını zarafet alma, Tanrı'yı ​​daha derinden tanıma ve onlara güvenme fırsatları olarak anlamayı mümkün kılar. Günah zincirleriyle ve bu yaşamdaki tüm zorluklarla mücadele ettikten sonra, sonsuzluk sevincini daha da takdir edeceğiz. Fiziksel bedenlerimizin acısını yaşadıktan sonra, yüceltilmiş bedenleri daha da takdir edeceğiz. Bu yüzden Karl Barth'ın “Sevinç en basit minnettarlık şeklidir” dediğine inanıyorum. Sevincin İsa'dan önce geldiği için minnettar olabiliriz. İsa'nın haça katlanmasını sağladı. Aynı şekilde neşe bizden önce kuruldu.

Mutlu ve minnettarsınız.

Joseph Tkach
Başkan GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

1"Mutluluk Denklemi" Psikoloji Bugün, 22. Ağustos 2014
www.psychologytoday.com/blog/neuronarrative/201408/the-happiness-equation


pdfKalıcı sevinç için anlık mutluluk