Göksel evinizi mi bekliyorsunuz?

İki ünlü eski müjde şarkısı şöyle der: "Boş bir apartman dairesi beni bekliyor" ve "Mülküm dağın hemen arkasında". Bu sözler İsa'nın şu sözlerine dayanmaktadır: “Babamın evinde birçok konak vardır. Öyle olmasaydı, sana, 'Senin için yeri hazırlamaya gidiyorum' der miydim?” (Yuhanna 1.4,2). Bu ayetler ayrıca cenaze törenlerinde de sık sık alıntılanır, çünkü bunlar, İsa'nın, ölümden sonra insanları bekleyecek olan Tanrı'nın insanları için bir ödül hazırlayacağı vaadi ile bağlantılıdır. Ama İsa'nın söylemek istediği bu muydu? O sırada muhataplarına ne söylemeye çalıştığını hesaba katmadan, Rabbimiz'in söylediği her sözü doğrudan bizim hayatımıza aktarmaya kalksak yanlış olur.

İsa, ölümünden önceki gece öğrencileriyle birlikte Yukarı Oda denen yerde oturdu. Öğrenciler gördükleri ve duydukları karşısında şok oldular. İsa ayaklarını yıkadı, aralarında bir hain olduğunu duyurdu ve Petrus'un kendisine bir değil üç kez ihanet edeceğini bildirdi. Ne cevap verdiklerini hayal edebiliyor musunuz? “Bu Mesih olamaz. Acı çekmekten, ihanetten ve ölümden bahsediyor. Yine de onun yeni bir krallığın habercisi olduğunu ve onunla hükmedeceğimizi düşündük!" Kafa karışıklığı, çaresizlik, korku - hepimizin fazlasıyla aşina olduğu duygular. beklentileri hayal kırıklığına uğrattı. Ve İsa tüm bunlara karşı çıktı: “Endişelenme! Bana güvenin!” Yaklaşan korku senaryosu karşısında müritlerini ruhen yükseltmek istedi ve devam etti: “Babamın evinde birçok konak var”.

Fakat bu sözler öğrencilere ne dedi? İncillerde kullanıldığı şekliyle "babamın evi" terimi, Kudüs'teki mabedi ifade eder (Luka 2,49, John 2,16). Tapınak, İsrailoğulları tarafından Tanrı'ya tapınmak için kullanılan portatif çadır olan çadırın yerini almıştı. Çadırın içinde (Latince çadırakulum = çadır, kulübe), kutsalların kutsalı olarak adlandırılan kalın bir perdeyle ayrılmış bir oda vardı. Burası, halkının ortasında Tanrı'nın eviydi (İbranice'de "mishkan" = "konut yeri" veya "mesken" anlamına gelir). Yılda bir kez, Tanrı'nın varlığının farkına varmak için bu odaya yalnızca baş rahibin girmesine izin verilirdi.

Dahası, "konut" veya "konut" kelimesi kişinin yaşadığı yer anlamına gelir ve "eski Yunanca'da (Yeni Ahit'in dili) genellikle sabit bir mesken değil, sizi götüren bir yolculukta mola anlamına gelir. uzun vadede farklı bir yere". [1] O halde bu, ölümden sonra cennette Tanrı ile birlikte olmaktan başka bir anlama gelir; çünkü cennet çoğu zaman insanın son ve nihai meskeni olarak kabul edilir.

İsa şimdi, öğrencilerinin kalacakları bir yer hazırlayacağı gerçeğinden söz etti. nereye gitmeli Yolu onu orada evler inşa etmesi için doğrudan cennete götürmemeli, Yukarı Odadan çarmıha germeli. Ölümü ve dirilişi ile babasının evinde kendine bir yer hazırlayacaktı.4,2). Sanki "Her şey kontrol altında. Olacak şey korkunç görünebilir, ama hepsi kurtuluş planının bir parçası." Sonra tekrar geleceğine söz verdi. Bu bağlamda, Parousia'dan (ikinci geliş) söz ediyor gibi görünmüyor (elbette Mesih'in Kıyamet Günü'nde görkemli bir şekilde ortaya çıkmasını dört gözle bekliyoruz), ancak İsa'nın yolunun onu çarmıha germek olduğunu biliyoruz. dirilenin ölümü itibariyle üç gün sonra geri dönecekti. Pentecost gününde bir kez daha Kutsal Ruh şeklinde geri döndü.

"...tekrar gelip seni yanıma alacağım, böylece benim olduğum yerde olasın" (Yuhanna 14,3), dedi İsa. Burada kullanılan "bana" sözcükleri üzerinde biraz duralım. Yuhanna İncili'ndeki sözlerle aynı anlamda anlaşılmalıdırlar. 1,1bize Oğul'un (Söz) Tanrı'yla birlikte olduğunu söyleyen. Bu, hem "to" hem de "at" anlamına gelebilecek Yunanca "pros" a geri döner. Kutsal Ruh, Baba ve Oğul arasındaki ilişkiyi tanımlamak için bu kelimeleri seçerken, onların yakın ilişkisine işaret ediyor. Mukaddes Kitabın bir tercümesinde ayetler şu şekilde tercüme edilir: “Başlangıçta Söz vardı. Söz Allah'ın yanındaydı ve her şeyde Allah gibiydi..."[2]

Ne yazık ki, pek çok insan Tanrı'yı ​​cennette bir yerde bizi uzaktan izleyen tek bir varlık olarak hayal ediyor. Görünüşte önemsiz görünen "bana" ve "at" sözcükleri, ilahi varlığın tamamen farklı bir yüzünü yansıtır. Katılım ve samimiyetle ilgilidir. Bu yüz yüze bir ilişki. Derin ve samimi. Ama bunun seninle bugün benimle ne ilgisi var? Bu soruya cevap vermeden önce kısaca tapınağı gözden geçirelim.

İsa öldüğünde, tapınağın perdesi ikiye yırtıldı. Bu çatlak, onunla açılan Tanrı'nın varlığına yeni bir erişimi sembolize ediyor. Tapınak artık onun evi değildi. Tanrı ile tamamen yeni bir ilişki artık her bir insana açıktı. İyi Haber İncil'in çevirisinde 2. ayeti okuyoruz: "Babamın evinde birçok konak var" Kutsalların kutsalında sadece bir kişilik yer vardı, ama şimdi köklü bir değişiklik olmuştu. Tanrı gerçekten de kendi evinde, tüm insanlara yer açmıştı! Bu mümkün oldu, çünkü Oğul insan olup bizi ölümden ve günahın yıkıcı gücünden kurtardı, Baba'ya döndü ve tüm insanlığı Tanrı'nın huzurunda kendine çekti (Yuhanna 1).2,32). Aynı akşam İsa şöyle dedi: “Beni seven sözümü tutar; ve babam onu ​​sevecek ve ona gelip evimizi onunla yapacağız” (Yuhanna 14,23). 2. ayette olduğu gibi burada da "evler"den bahsedilmektedir. Bunun ne anlama geldiğini görüyor musun?

Hangi fikirleri iyi bir evle ilişkilendirirsiniz? Belki: barış, huzur, neşe, koruma, talimat, bağışlama, hüküm, koşulsuz sevgi, kabul ve umut, sadece birkaç isim. Bununla birlikte, İsa bizim için öfkeli ölümü almak için değil, aynı zamanda evle ilgili tüm iyi fikirleri paylaşmak ve babasının babasıyla yaşadığı hayatı deneyimlemek için dünyaya geldi. Kutsal Ruh yol açar.

İsa'nın Kendisini Babası'na bağlayan o inanılmaz, eşsiz ve samimi ilişki artık bize de açıktır: "Benim olduğum yerde olasınız diye" ayette diyor. 3. Ve İsa nerede? "Baba ile yakın paydaşlık içinde" (Yuhanna 1,18, İyi Haber İncil) veya bazı çevirilerde dediği gibi: "Baba'nın koynunda". Bir bilim adamının dediği gibi: "Birinin kucağında dinlenmek, onun kollarında yatmak, onun tarafından en derin şefkat ve şefkatinin nesnesi olarak sevilmek veya deyim yerindeyse, onun can dostu olmaktır." ] İsa'nın olduğu yer orası. Ve şimdi neredeyiz? Biz cennetin krallığının ortaklarıyız (Efesliler 2,6)!

Şu anda zor, cesaret kırıcı, iç karartıcı bir durumda mısınız? İçiniz rahat olsun: İsa'nın teselli sözleri size hitap ediyor. Bir zamanlar müritlerini güçlendirmek, cesaretlendirmek ve güçlendirmek istediği gibi, aynısını size aynı sözlerle yapıyor: "Merak etmeyin! Bana güvenin!” Endişelerinizin sizi ezmesine izin vermeyin, İsa'ya güvenin ve O'nun ne söylediğini ve neyi söylemediğini düşünün! Sadece cesur olmaları gerektiğini ve her şeyin yoluna gireceğini söylemiyor. Size mutluluk ve refah için dört adım garanti etmez. O size cennette ölünceye kadar oturamayacağınız bir ev vereceğini ve onu tüm çektiğiniz acılara değeceğini vaat etmez. Bunun yerine, bizi Tanrı'dan ve onun evindeki yaşamdan ayırabilecek her şeyin silinmesi için tüm günahlarımızı kendi üzerine almak ve onları çarmıha germek için çarmıhta öldüğünü açıkça ortaya koyuyor.

Ama hepsi bu kadar değil. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - Tanrı'nın hayatı - ile yüz yüze samimi birlikteliğe katılabilmeniz için Tanrı'nın üçlü yaşamına sevgiyle çekiliyorsunuz. Onun ve şu anda temsil ettiği her şeyin bir parçası olmanı istiyor. Diyor ki: "Seni benim evimde yaşayasın diye yarattım."

Gebet

Her şeyden baba, sizden hala ayrıldığımızda, bizimle oğlunuzda buluşmak ve bizi eve getirmek, teşekkürlerimizi ve övgülerimizi getirmek için geldik! Ölmekte ve hayatta, bize olan sevginizi ilan etmişti, bize lütuf verdi ve şeref kapısını açtı. Mesih'in vücudunda paylaştığımız kişi de, Yaşamının yükselişine öncülük etsin; onun fincanından içen bizler başkalarının hayatını yerine getiririz; Kutsal Ruh tarafından aydınlatılan bizler dünyaya ışık tutuyoruz. Bize söz verdiğiniz umuduyla bizi kurtarın, böylece biz ve tüm çocuklarımız özgür olabilir ve tüm dünya isminizi över - Rabbimiz aracılığıyla. Amin [4]

Gordon Green tarafından

Göksel evinizi mi bekliyorsunuz?

Yorumlar:

[1] NT Wright, Umutla Şaşırdım, s. 150.

[2] Rick Renner, Dressed to Kill (Almanca Başlık: Zırhlı dövüş), s. 445; Burada İyi Haber İncil'den alıntılanmıştır.

[3] Edward Robinson, A Greek and English Lexicon of the NT (Almanca: Greek-English Lexicon of the New Testament), s. 452.

[4] İskoç Piskoposluk Kilisesi'nin Eucharistic Liturgy'sine göre Kutsal Komünyondan Sonra Dua, Michael Jinkins'ten alıntı, Invitation to Theology, s. 137.