Kutsal Ruh - işlevsellik veya kişilik?

036 kutsal ruh Kutsal Ruh, işlevsellik açısından sık sık şöyle tanımlanır: Tanrı'nın gücü, varlığı veya eylemi veya sesi. Bu, aklı tanımlamak için uygun bir yol mu?

İsa ayrıca Tanrı'nın gücü (Filipililer 4,13:2,20), Tanrı'nın varlığı (Galatyalılar 5,19:3,34), Tanrı'nın eylemi (Yuhanna XNUMX:XNUMX) ve Tanrı'nın sesi (Yuhanna XNUMX:XNUMX) olarak tanımlanır. Ama İsa'yı kişilik açısından konuşuyoruz.

Kutsal Yazılar ayrıca kişiliğin özelliklerini Kutsal Ruh'a bağlar ve daha sonra Ruh'un profilini salt işlevselliğin ötesine taşır. Kutsal Ruh'un bir iradesi vardır (1 Korintliler 12,11:1: "Ama bütün bunlar aynı ruhla çalışır ve herkese istediklerini verir"). Kutsal Ruh araştırır, bilir, öğretir ve ayırt eder (2,10 Korintliler 13: XNUMX-XNUMX).

Kutsal Ruh'un duyguları vardır. Lütuf ruhu kötüleşebilir (İbraniler 10,29:4,30) ve üzülebilir (Efesoslular 14,16:XNUMX). Kutsal Ruh bizi rahatlattı ve İsa gibi yardımcı olarak adlandırıldı (Yuhanna XNUMX:XNUMX). Kutsal Yazıların diğer bölümlerinde Kutsal Ruh konuşur, emreder, tanıklık eder, yalan söyler, girer, çabalar vb. ... Bu terimlerin tümü kişilik ile tutarlıdır.

İncil'den bahsetmişken, zihin bir ne değil, kimdir. Zihin “bir şey”, “bir şey” değil. Çoğu Hıristiyan çevrede Kutsal Ruh, cinsiyet göstergesi olarak anlaşılmaması gereken "o" olarak adlandırılır. Aksine, zihnin kişiliğini belirtmek için kullanılır.

Ruhun ilahiyatı

Kutsal Kitap ilahi nitelikleri Kutsal Ruh'a bağlar. Melek ya da insan doğası olduğu tarif edilmez. İş 33,4: 9,14 not: "Tanrı'nın Ruhu beni yarattı ve Yüce'nin nefesi bana hayat verdi." Kutsal Ruh yaratır. Ruh ebedidir (İbraniler 139,7:XNUMX). Her yerde bulunur (Mezmur XNUMX).

Kutsal Yazıları araştırın, zihnin her yerde hazır, her şeyi bilen ve hayat verdiğini göreceksiniz. Bunların hepsi ilahi doğanın özellikleridir. Sonuç olarak, İncil Kutsal Ruh'u ilahi olarak tanımlar.