Manevi fedakarlıklar

Eski Ahit zamanında İbraniler her şey için fedakarlık yaptılar. Farklı durumlar ve farklı durumlar bir mağdur gerektirdi, örneğin: B. yanmış bir ürün, bir gıda ürünü, bir barış ürünü, bir günah ürünü veya bir suçluluk ürünü. Her mağdurun belirli kuralları ve düzenlemeleri vardı. Mağdurlar ayrıca bayram günlerinde, yeni ay, dolunay vb.

Tanrı'nın Kuzusu olan Mesih, tüm Malachi için yapılmış mükemmel bir fedakarlıktı (İbraniler 10), bu da Eski Antlaşma'nın fedakarlıklarını gereksiz kıldı. Tıpkı İsa'nın yasayı yerine getirmeye, daha da büyük hale getirmeye gelmesi gibi, kalbin niyeti, yapılmasa bile günah olabilmesi için kurban sistemini de yerine getirdi ve genişletti. Şimdi manevi fedakarlıklar yapacağız.

Geçmişte, Romalılar 12 ve ayet 17 Mezmur 51'den ilk ayeti okuduğumda, başımı salladım ve evet, elbette manevi kurbanlar demek istedim. Ama bunun ne anlama geldiğini bilmediğimi asla kabul etmezdim. Manevi kurban nedir? Birini nasıl feda ederim? Manevi bir kuzu bulmalı, manevi bir sunak koymalı ve boğazımı manevi bir bıçakla mı kesmeliyim? Yoksa Paul başka bir şey mi demek istiyordu? (Bu retorik bir soru!)

Sözlük bir kurbanı "Tanrının başına değerli bir şeyi feda etme eylemi" olarak tanımlar. Tanrı'nın değerli olabileceği neye sahibiz? Bizden hiçbir şeye ihtiyacı yok. Ama kırık bir ruh, dua, övgü ve bedenlerimizi istiyor.

Bunlar büyük fedakarlıklar gibi görünmeyebilir, ancak bunların hepsinin insan, karnaval doğası için ne anlama geldiğini düşünelim. Gurur insanlığın doğal halidir. Kırık bir ruhu feda etmek, doğal olmayan bir şey için gurur ve kibirimizi bırakmak anlamına gelir: alçakgönüllülük.

Dua - Tanrı ile konuşmak, onu dinlemek, sözünü, arkadaşlığını ve bağlantısını düşünmek, ruhtan ruha - Tanrı ile vakit geçirebilmemiz için arzu edebileceğimiz başka şeylerden vazgeçmemizi gerektirir.

Övgü, düşüncelerimizi kendimizden uzaklaştırdığımızda ve evrenin büyük Tanrı'sına odaklandığımızda olur. Yine, bir insanın doğal hali sadece kendinizi düşünmektir. Hamd bizi Rab'bin taht odasına getirir, burada dizlerimizi saltanatından önce feda ederiz.

Romalılar 12,1 bize bedenlerimize, ruhsal ibadetimizin oluştuğu Tanrı'ya kutsal ve hoş canlı fedakarlıklar vermemizi söyler. Bedenlerimizi bu dünyanın Tanrısı'na feda etmek yerine, bedenlerimizle kendimizi Tanrı'nın kullanımına açıyoruz ve günlük faaliyetlerimizde O'na ibadet ediyoruz. Hizmetteki zaman ile hizmet dışındaki zaman arasında bir ayrım yoktur - bedenlerimizi Tanrı'nın sunağına koyduğumuzda tüm yaşamımız bir hizmet haline gelir.

Bu fedakarlıkları Tanrı'ya her gün yapabilirsek, bu dünyaya uyum sağlama tehlikesi yoktur. Gururumuzu, irademizi ve dünyevi şeylere olan arzumuzu, kendimizle olan meşguliyetimizi ve bir numaralı bencilliğimizi azaltarak dönüştük.

Kurbanları bunlardan daha değerli ya da değerli kılamayız.

Yazan Tammy Tkach


Manevi fedakarlıklar